وعليه يدل كلام مالك (١) والشافعي (٢)، وعن إسحاق بن راهويه أنه يكره [إلا] (٣) إن كان فيما يتعلق بالصلاة، واختاره ابن المنذر لحديث ابن عباس (٤).
(قال) ابن عباس (قد فعل ذا) لفظ البخاري: فعل هذا (٥) (مَنْ هُوَ خَيرٌ مِنِّي) يريد رسول الله ﷺ (إِنَّ الجُمُعَةَ عزمة) بسكون الزاي، وهي ضد الرخصة، [والمراد بها هنا الوجوب] (٦) يريد: لو ترك المؤذن يقول حي على الصلاة لبادر من سمعه إلى المجيء في المطر فيشق عليهم، فأمره أن يقول: صلوا في بيوتكم، ليعلموا أن المطر من الأعذار التي تصير العزيمة رخصة (٧) واستشكل الإسماعيلي قوله: (الجمعة عزمة) (٨)، وقال: لا أخاله صحيحًا؛ فإن أكثر الروايات أنها عزمة. أي: كلمة المؤذن وهي حي على الصلاة؛ لأنها دعاء إلى الصلاة تقتضي لسامعه الإجابة (٩).
(وإني كرهت أن أحرجكم) بضم الهمزة وسكون الحاء المهملة من