وأوضح (١) كما تقدم عن البيهقي (٢) وابن عبد البر (٣).
(ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو) فيه فضيلة استقبال القبلة للدعاء (حتى انجلى كسوفها) (٤) وقد يؤخذ منه أنه لا يزاد على خمس ركوعات، بل يجلس بعد الخمسة للدعاء والتضرع إلى الله تعالى كما هو ظاهر الحديث، وهو مقتضى تعبير الرافعي (٥) و"الروضة" (٦) أن المروي في الأحاديث الزيادة إلى الخامس فقط، والأصل عدم جواز (٧) الزيادة كما في الوتر والضحى، بل أولى؛ لأن لهذِه الصلاة كيفية مخالفة للقياس.
[١١٨٣] (حدثنا مسدد، حدثنا يحيى) [بن سعيد القطان] (٨) (حدثنا سفيان) بن سعيد بن مسروق الثوري (حدثنا حبيب بن أبي ثابت) الأسدي (٩).
(عن طاوس، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه صلى في كسوف)