السجدتين فلا يقرأ السورة التي] (١) فيها السجدتان. قال التُّوربشتي (٢): وجه النهي عن قراءة (٣) السجدتين بتالي (٤) السجدتين، فإذا كانت تجب بصدد التضييع (٥) وتركهما فالأولى به ترك السورة (٦).
وقد ذكر الحاكم أنه (٧) تفرد به، وأكده الحاكم بأن الرواية صحت فيه من قول عمر وابن مسعود وابن عباس (٨) وأبي الدرداء وأبي موسى وعمار، ثم ساقها موقوفة عليهم، وأكده (٩) البيهقي بما رواه في "المعرفة" من طريق خالد بن معدان مرسلًا (١٠).