والصواب الدثور.
(بالأجور) وفي الصحيحين: بالدرجات العلى والنعيم المقيم (١)، وهذا من أبي ذر على وجه (٢) وهي طلب مثل النعمة من غير أن تزول عنه ([يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم] (٣) ولهم فضول أموال يتصدقون) يفضلون (٤) (بها) علينا (وليس لنا مال نتصدق به. فقال رسول الله ﵌ بلى (٥) (يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك، ولا يلحقك من خلفك) [بسكون اللام] (٦) (إلا من أخذ بمثل عملك) يحتمل أن تكون السبقية والخلفية باعتبار المعنى ورجحه ابن دقيق العيد، ويحتمل أن يكون باعتبار الزمان، لكن من هذِه الأمة أما غيرها من الأمم المتقدمة ففضل هذِه الأمة ثابت عليها، وإن لم تذكر هذا الذكر.
(قال: بلى يا رسول الله. قال: تكبر الله تعالى دبر كل صلاة) (٧) أي: مكتوبة كما في حديث كعب بن عجرة مرفوعًا: "معقبات (٨) لا يخيب