[٢٠٨] (ثَنَا أَحْمَدُ) بْنُ عَبد الله (بن (١) يُونُسَ) (٢) اليربوعي الحَافظ، قال: (ثَنَا زُهَيرٌ) بن حُدَيج بضم المهملة مُصَغر.
(عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ) (٣) أبي المنذر أحَد الأعلام.
(عَنْ عُرْوَةَ) بن الزبير (أَن (٤) عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِب ﵁ قَالَ لِلْمِقْدَادِ) بن الأسود أن يَسْأل النَّبي ﷺ (فَذَكَرَ نَحْوَ هذا) الذي (٥) تقدم.
(قَالَ: فَسَأَلَهُ المِقْدَادُ) بن الأسْوَد عَن المذي (فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: لِيَغْسِلْ) لامُ الأمر فيه مكسُورة.
(ذَكَرَهُ وَأُنْثَيَيهِ) الأنثيَان: الخصْيَتان اسْتدل به بَعضهُم: على أنَ خُروج المذي يُوجبُ الوضُوء وغسْل الذكر (وَالأُنْثَيَينِ) لهذا الحديث؛ ولأنهُ خَارج بسبب الشهوَة فأوجب غسْلًا زائدًا على مُوجب البَول، وهي رواية عن أحَمد بن حَنبل (٦) وعَلى هذا فيجزئه (٧) به غسْلة واحدَة؛ لأن المأمُور (٨) به غسْل مُطلق فوجب ما يقع عليه اسْم الغسْل، والمشهور عند الجُمهور أن غسْل الأنثيين استظهَار بزيَادة تطهير؛ لأن المذيَ رُبما انتشر فأصَابها، وقيل: إنَّ الماءَ البَارد إذا أصَاب الأُنثيَين ردَّ المذي،