باب فيِ الإِكْسَالِ
بكسر الهَمزة.
[٢١٤] (ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ) الطبري الحَافظ شَيخ البخاري.
(ثَنَا) (١) عبد الله (ابْنُ وَهْبٍ قال أَخْبَرَنِي عَمْرو بْنُ الحَارِثِ) ابن يعقوب الأنصَاري.
(عَن) محَمد (ابْنِ شِهَابٍ قال: حَدَّثَنِي بَعْضُ مَنْ أَرْضَى) قال ابن خزَيمة: هُو أبُو حَازم ثم (٢) سَاقه من طريق أبي حَازم عَن سهل عن أُبَيِّ بن كعب (٣).
(أن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن أُبَيَّ بْنَ كعْب ﵁ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ إِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ) يعني: "الماء من الماء".
(رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الإِسْلَامِ لِقِلَّةِ الثيَابِ) حَالَة النوم؛ لأنهما يَنَامَان عريانين ليس بينهما ثَوبٌ يَحجز بشرة الرجل عن بشرة المرأة فيكون ذَلك سَبَبًا لكثرة الجماع، فلما لبسوا الثياب حَالت عن اجتماع بشرتيهما (٤) فلم يكثر الجماع فوجب الغسل لالتقاء الختانَين فقط، بخلاف كثرة الجماع فلم يَجب وإن جَامَع حَتى ينزل؛ دفعًا لمشقته [عند الكثرة] (٥) هذا ما