تحليل الاستدراك:
فيستدرك صاحب (شرح التلقين) على أبي الوليد نسبة القول بإباحة القصر إلى المذهب المالكي.
النموذج السابع:
جاء في (الشرح الصغير): «(و) جاز (حمل غير أربعة) للنعش من الرجال، كأن يحمله اثنان أو ثلاثة» (١).
في (حاشية الصاوي) عليه: «قوله: (وجاز حمل غير أربعة): أي خلافًا لمن قال بندب الأربعة، وهو أشهب وابن حبيب (٢)، وفي (الخرشي) أن ابن الحاجب شهَر قول أشهب وابن حبيب باستحباب الأربعة، ومثله في الأجهوري (٣).
قال (بن) (٤): وهو غلط
(١) مع حاشية الصاوي، (١/ ٣٦٩).
(٢) هو: أبو مروان، عبد الملك بن حبيب بن سليمان، السلمي العباسي الأندلسي القرطبي المالكي، فقيه الأندلس، حمل عن: وعدة من أصحاب مالك والليث، ورجع إلى قرطبة بعلم جم، وكان موصوفا بالحذق في الفقه، إلا أنه في باب الرواية ليس بمتقن، استقدمه الأمير عبد الرحمن بن الحكم، فرتبه في الفتوى بقرطبة، وقرر معه يحيى بن يحيى في النظر والمشاورة، فتوفي يحيى بن يحيى، وانفرد ابن حبيب برئاسة العلم. له: الواضحة، وغريب الحديث، وتفسير الموطأ. توفي سنة ٢٣٨ هـ.
[يُنظر: ترتيب المدارك، (٤/ ١٢٢). و: سير أعلام النبلاء - (١٢/ ١٠٢)].
(٣) هو: أبو الإرشاد، نور الدين، علي بن زين العابدين بن محمد بن زين العابدين، الأجهوري، شيخ المالكية في عصره، المحدث الرحلة، أخذ عن أعلام كالبدر القرافي والبرموني، وأخذ عنه خلق منهم عبد الباقي الزرقاني، له: ثلاثة شروح على مختصر خليل: كبير ووسيط وصغير، وله حاشية على شرح التتائي على الرسالة، وشرح على ألفية العراقي في السيرة، وشرح التهذيب في المنطق، توفي في ١٠٦٦ هـ.
[يُنظر: شجرة النور الزكية، (١/ ٣٠٣)].
(٤) يُرمزُ به لمحمد البناني [يُنظر: بلغة السالك لأقرب المسالك، (١/ ٣)].
والبناني: هو أبو عبد الله، محمد بن الحسن البناني، الإمام المحقق، أخذ عن أعلام منهم الشيخ أحمد بن مبارك، ومحمد جسوس، ومحمدبن عبد السلام البناني، وعنه الرهوني والطيب بن كيران، منتآليفه حاشية على شرح الزرقاني على المختصر، وحواش على التحفة، توفي سنة ١١٩٤ هـ.
[يُنظر: شجرة النور الزكية، (١/ ٣٥٧)].
