٣٤ - إبراهيم بن الحكم بن أبان: تركوه، وقلَّ من مشَّاهُ كما قال الذهبيُّ. وقد تركه النسائيّ وغيره. وقال البخاري: سكتوا عنه، وهو جرحٌ شديدٌ عنده. وقال أحمد: في سبيل الله دراهم أنفقناها إلى عدن، إلى إبراهيم بن الحكم. وقال ابن عدي: "بلاؤهُ مما ذكروه أنَّهُ كان يوصل المراسيل عن أبيه، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه". مجلة التوحيد/ جماد ثاني/ سنة ١٤١٧؛ الأربعينية القدسية/ ٧٥ ح٢٩؛ بذل الإحسان ١/ ٨٧.
٣٥ - إبراهيم بن العلاء: [ابن الضحاك بن مهاجر الزبيديّ] الملقب زبريق قال الحافظ: مستقيم الحديث إلا في حديث واحدٍ يقال: إن ابنه محمدًا أدخله. . تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٢٦
٣٦ - إبراهيم بن الفضل المخزوميّ: [عن المقبري، وعنه ابن أبي فُدَيك] متروكٌ. تنبيه ١/ رقم ٣٩١؛ ضعيفٌ. الديباج ٣/ ١٠٧
* قال ابن كثير: هذا الحديث [يعني حديث: إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين؟. .] فيه نظر لحال إبراهيم بن الفضل. اهـ. تنبيه١/ رقم ٢٩٤
* قال ابن عدي: "وهذا الحديث مع أحاديث سواها عن إبراهيم بن الفضل عن المقبري عن أبي هريرة مما لم أذكره فكل ذلك غير محفوظ، ولم أر في أحاديثه أفحش منها. . ومع ضعفه يكتب حديثه، وعندي أنه لا يجوز الاحتجاج به". الإنشراح / ١٠٩ ح١٣٢
* ضعيفٌ، بل هو أقربُ إلى التَّركِ. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٦٨/ جماد أول/ ١٤١٩؛ ضعيفٌ بالاتفاق. وتركه جماعة من النقاد منهم: النسائيّ، والدارقطنيّ، والأزديّ في آخرين. مجلة الموحيد / جماد أول/ ١٤١٧؛ حديث الوزير/ ٨٢ح ٤١