التوحيد/ صفر/ سنة ١٤٢٤؛ الصمت/ ١٤٤ ح ٢٢٨
* عقبة بن عبد الله الأصم: [عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه؛ وعنه ابنُ مهْدي] قال ابنُ معين، والنسائيُّ: "ليس بثقة"؛ ولينه أبو حاتم الرازي. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ٢١٣ ح ٧٦
. . . . . عقبة بن علقمة = أبو الجنوب
. . . . . عقيصاء = أبو سعيد التيمي
٢٥٤٦ - عُقيل بن خالد: فهو ثقةٌ حجةٌ كما قال ابنُ معين، وكان من أثبت الناس في الزهريّ. الأمراض والكفارات/ ٣٧ ح ١٠
٢٥٤٧ - عقيل بن شبيب ويقال عقيل بن سعيد: مجهولٌ. الإنشراح/ ١٠٧ - ١٠٨ ح ١٣٢
٢٥٤٨ - عَقيل بن مُدْرِك: ما أدرك أبا سعبد الخُدْريّ، ثم ما وثَّقه أحدٌ إلا ابنُ حبان. الصمت/ ٨٥ ح٩١
٢٥٤٩ - عقيل بن معقل بن منبه: [عن وهب بن منبه، وعنه ابنه إبراهيم ابنُ عقيل] قال ابنُ معين: "إبراهيم بن عقيل ثقة، وأبوه ثقة". التسلية/ رقم ٢
٢٥٥٠ - عقيل بن يحيى: قال الذهبيُّ: "منكر الحديث، قاله البخاريُّ". النافلة ج٢/ ١٦٤
٢٥٥١ - عكرمة: قال ابنُ حبان في "الثقات" (٧/ ٢٩٤): "عكرمة. شيخٌ يروي عن الأعرج، لستُ أعرفُهُ ولا أدري من أبوه". [وهذا مثال على أنَّ ابن حبان لا يعتبر الجهالةَ جرحًا؛ وراجع ترجمته في الأبناء] بذل الإحسان ١/ ١٥٣ - ١٥٤
٢٥٥٢ - عكرمة القرشي الهاشمي: مولى ابن عباس ﵄. ما رواه