* وقولُهُ: "عليُّ بن الحسين، عن أبيه" لا إشكال فيه, لأنه كان سائغًا عندهم إطلاق لفظ "الأب" على "الجدِّ".
* يدلُّ على ذلك ما أخرجه النسائيُّ (١/ ٦٩ - ٧٠) من طريق أبى جعفر الباقر مُحَمَّد بن عليٍّ، قال: أخبرني أبي عليٌّ، أنَّ الحسين بن عليٍّ، قال: دعاني أبي عليّ، يعني -ابن أبي طالبٍ- بوضوءٍ فقربتُهُ له. . ثُمَّ ذكر صفة وضوئه، وفي آخره: "فشرب من فضل وضوئه قائمًا، فعجبتُ، فلمَّا رآني، قال: لا تعجب، فإني رأيتُ أباك النبيّ ﷺ يصنع مثلما رأيتني صنعتُ". التسلية/ رقم ٤
٢٥٩٦ - عليّ بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان: أبو الحسن ابن إشكاب البغدادي:. ثقة مأمون. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٢٩٨
٢٥٩٧ - عليّ بن الحسين بن الجنيد: ثقةٌ حافظٌ. وثقه ابنُ أبي حاتم (٣/ ١/ ١٧٩). وقال الذهبيُّ في "السير" (١٤/ ١٦): "الإمام الحافظ الحجة، من أئمة هذا الشأن". بذل الإحسان ٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣
٢٥٩٨ - علي بن الحسين بن مروان القطان: [عن أبي عُمر حفص بن عُمر الحوضي، وعنه أحمد بنُ ريحان] لم أهتد إليه. غوث المكدود ٢/ ١٤٢ ح ٥٤٦
٢٥٩٩ - عليّ بن الحسين بن واقد: كان يهم قليلًا. التسلية/ رقم ٥٦؛ ضعفه أبو حاتم وقال النسائي وغيره: لا بأس به. ورجح الذهبي أنه صدوق. بذل الإحسان ١/ ٨٦
* عليّ بن الحسين بن واقد: [عن أبيه، وعنه مُحَمَّد بن عبد الله بن قُهْزَاد] صدوق له أوهام. وأبوه الحسين بن واقد: يخالف في بعض حديثه. كتاب البعث/ ٥١ ح٢٠
* ضعَّفه أبو حاتم، ورغب عنه البخاريُّ. أما النسائيُّ فقال: "لا بأس به". كتاب البعث/ ٧١ ح ٣٣