الأنصاري، تركه النسائيُّ. وقال ابن عديّ: "وإبراهيم هذا قليلُ الحديث، ولعله يبلغ عشرة". تنبيه ٧/ رقم ١٧٦٣
* وإبراهيم تَرَكَه النَّسائيُّ. وقال ابن عَدِيٍّ: "وهذا الحديثُ من حديث: "يَحيَى ابن سعيدٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه" غيرُ محفُوظٍ، وإنَّما نعرِفُهُ مِن حديث "بقيَّة، عن يُونُس، عن الزُّهرِيِّ، عن سالمٍ، عن أبيه" [ثم قال:] وإبراهِيمُ هذا قليلُ الحديث، ولعلَّه يبلُغُ عشرةً".
* وقال ابن حِبَّان: "وإبراهِيمُ بنُ عطيَّة الواسِطِيُّ كان هُشيمٌ يُدلِّسُ عنه أخبارًا لا أصل لها، كأنَّه وقف على العِلَّة فيها وكان مُنكَرَ الحديثِ جدًّا. . . -وذَكَر هذا الحديثَ، ثمَّ قال:- وهذا خطأٌ، إنَّما الخَبَرُ: "مَن أدرَكَ من الصَّلاة ركعةً"، وذِكرُ الجُمعة قالَهُ عن الزُّهرِيِّ، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هُريرَة: أربعةُ أَنفُسٍ، كُلُّهم ضُعفاءُ". ووَثقه الرَّاوِي عنه: إسماعِيلُ بنُ عبد الله بنِ زرارة، كما في "كامل ابن عَدِيِّ"، وتَوثيقُهُ غير مُعتبَرٍ. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة/١٤١٩
* إبراهيم بن عطية بن عبد الرحمن بن غسّان الثقفيّ [عن يونس بن خباب] تركه النسائي، وقال البخاريّ: "عنده مناكير"؛ وقال أحمد: "لا ينبغي أن يروي عنه". خصائص عليّ/ ٨٩ح ٨١
٨٣ - إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه: [عن أبيه، وعنه إسماعيل ابن عبد الكريم] قال ابن معين: "ثقة، وأبوه ثقة". وقال مرة: "لم يكن به بأس" ووثقه العجليُّ وابنُ حبان. التسلية/ رقم ٢
٨٤ - إبراهيم بن عليّ الرافعيّ: قال فيه ابن معين: ليس به بأسٌ. وقال ابن عدي: هو وسط. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٧٦
٨٥ - إبراهيم بن عُمر: هو ابن كيسان، وهو يروي عن وهب بن منبه كما في