هو اللائق بهما، وبمكانهما في العلم، والله الموفق. التوحيد / رمضان / ١٤٢٣
. . . . . عُمر بن حمويه = يأتي في (عُمر بن عليّ بن محمد)
٢٧٢٩ - عُمر بن ذؤيب: قال العقيلي: "عُمر بن ذؤيب مجهول بالنقل, وحديثه غير محفوظ. . ". جُنَّةُ المُرتَاب / ٢٠٦
* عُمر بن ذؤيب: قال العقيلي: "عن ثابت، مجهولٌ بالنقل, وحديثه [في تخليل اللحية] غير محفوظٍ، ولعله عُمر بن حفص بن ذؤيب".
* وقال ابن حزم: "مجهولٌ". وقال الذهبي: "لا يعرف".
* وليس هو أبو حفص العبدي. تنبيه ٢/ رقم ٨١١
٢٧٣٠ - عُمر بن ذر: ثقة، لكن قال البرديجي: روى عن مجاهد أحاديث مناكير. اهـ. ويبدو أنه قصد الأحاديث المرفوعة كما هو ظاهرٌ. ابن كثير ج١/ ٤٩٣
٢٧٣١ - عُمر بن رؤبة التغلبيّ: قال فيه أبو حاتم: "صالحٌ، ولا تقوم به الحجَّةُ". ولعلها أجمع كلمةٍ فيه، فمثلُهُ لا يقوى على مخالفة حسان بن عطية. والله ﷾ أعلمُ. التسلية / رقم ١٠
* عُمر بن رؤبة التغلبيّ: [عن أبي كبشة الأنماري] حديثه حسنٌ في الشواهد. الأربعون الصغري / ١٣٦ ح ٧٨
٢٧٣٢ - عُمر بن راشد: قال الدارقطني: ضعيفٌ وهو ابن شجرة اليمامي، يروي عن: يحيى بن أبي كثير وإياس بن سلمة وأبي كثير الزبيدي. تنبيه ٢/ رقم ٧١١
* هذا الاختلاف من عمر بن راشد. فقد قال أحمد: لا يسوىَ حديثُةُ شيئًا. وقال مرّةً: "حديثه ضعيفٌ ليس بمستقيم، حدَّث عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير". وضعَّفه ابنُ معين. وقال النسائيُّ: "ليس بثقة". وتكلَّم البخاريُّ