سمعتُ أبي يقول ذلك". ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. الصمت/ ٢٨١ ح ٦٢٧
٢٧٨٠ - عمران بن حُدير: [السدوسي أبو عُبيدة البصري] وثقه الجمعُ. قال يزيد بن هارون: "كان عمران أصدق الناس". تفسير ابن كثير ج١/ ١٧٧
٢٧٨١ - عمران بن حذيفة: [عن ميمونة، وعنه زياد بن عَمرو بن هند] أحد المجاهيل. وإسناده ضعيفٌ. وزياد بن عَمرو وعمران بن حذيفة: لم. يوثقهما إلا ابن حبان. تنبيه ١٠/ رقم ٢١٨٤
٢٧٨٢ - عِمران بن حِطان السَّدوسي: [البصري الخارجي]
* [راجع ما كتب عنه في ترجمة أبي الصلت الهروي عبد السلام بن صالح] الفتاوى الحديثية/ ج١/ رقم ٥٩/ رجب/ ١٤١٧
[بحث سماع عمران من عائشة]
* قال العقيلي في الضعفاء ٣/ ٢٩٧: "عمران بنُ حطان عن عائشة، ولا يتابع على حديثه، وكان يرى رأي الخوارج، ولا يتبين سماعُهُ من عائشة".
* قلتُ: رضي الله عنك. فقد ثبت سماع عمران بن حطان من عائشة ﵂.
* فأخرج البخاريُّ في "كتاب اللباس" (١٠/ ٢٨٥/ ٥٨٣٥)، قال: حدثني محمَّد بن بشار: ثنا عثمان بنُ عُمر: ثنا عليّ بنُ المبارك، عن يحيي بن أبي كثير، عن عمران بن حطان، قال: سألتُ عائشة عن الحرير، فقالت: ائت ابن عباس فسله، قال: فسألتُهُ فقال: سل ابنَ عُمر، فقال:
أخبرني أبو حفص -يعني عُمر بن الخطاب- أن رسول الله ﷺ، قال: "إنما يلبسُ الحرير في الدنيا من لا خَلاق له في الآخرة". فقلتُ: صدق أبو حفص، وما كذب أبو حفص على رسول الله ﷺ.
* وأخرجه البخاري ١٠/ ٢٨٥ معلقًا ووصله، وأخرجه النسائيُّ في "كتاب