الأشراف" (٩٢)، وابنُ حبان (٥٠٥٥)، والطبرانيُّ في "الأوسط (٢٦١٩)، والعقيليُّ (٣/ ٢٩٨)، والدارقطنيُّ في "المؤتلف والمختلف" (٢/ ٧٢٢ - ٧٢٣)، والخطيب في "الموضح" (٢/ ٣٣١)، ومحمد بن خلف في "أخبار القضاة" (١/ ٢٠ - ٢١)، وابن الجوزي في "الواهيات" (١٢٦٠)، من طرق عن عَمرو ابن العلاء بهذا الإسناد.
* قال الطبرانيُّ: لا يروي عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به: عَمرو بن العلاء.
* قلتُ: وعَمرو بن العلاء وصالح بن سرج لم يوثقهما إلا ابنُ حبان.
* وأغرب الهيثمي إذ قال في المجمع ٤/ ١٩٢: إسناده حسن.!
* وأنى يكون ذلك وعَمرو بن العلاء مع لين التوثيق الوارد فيه، فقد تفرد به كما قال الطبراني، فالصواب في هذا الإسناد الضعف أو الوهاء.
* ثم وضع العقيلي هذا الحديث في ترجمة عمران بن حطان فيه نظر؛ وقد تعقبه الذهبيُّ في ذلك فقال في الميزان: "كان الأولى أن يُلحق الضعف في هذا الحديث بصالح أو بمن بعده، فإن عمران صدوق في نفسه". انتهى.
* فإثبات السماع بمثل هذا الإسناد فيه نظر. والله أعلم.
* وأما الحديث الثاني: فأخرجه الطبرانيُّ في "الأوسط" (٢٠٢٧)، وفي "الصغير" (١٣٥)، قال: ثنا أحمد بنُ موسى الشامي (١) البصري، قال: