الرازي "صدوق" زاد أبو حاتم "حسن الحديث" وضعفه آخرون. تفسير ابن كثير ج٢/ ٥١٧ - ٥١٨
* عمرو بن شعيب: روايته عن أبيه عن جده فالصواب أنها متصلة كما شرحته قديمًا في بذل الإحسان (١٤٠) والحمد لله على التوفيق. جُنَّةُ المُرتاب/ ٣٠٢
* [يراجع ما تقدم في ترجمة شعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو]
٢٨٣٢ - عَمرو بن شمر: [الكوفي الشيعي، أبو عبد الله الجعفي]
* أَحَدُ التَّلفَى، فقد تَرَكَهُ النَّسائيُّ والدَّارَقُطنيُّ وغيرُهما.
* وقال البُخارِيُّ: "مُنكَرُ الحديث". وكَذَّبَهُ الجُوْزْجانيُّ.
* وقال ابنُ مَعِينٍ: "ليس بشيءٍ". ورماه السُّليمَانيُّ بوضع الحديث للرَّوافِض.
* وقال ابنُ حِبّان في "المجروحين" (٢/ ٧٥ - ٧٦): "كان رافِضِيًا، يَشتُمُ أصحابَ رسول الله -صَلَّى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ-، وكان مِمَّن يَروِي الموضوعاتِ عن الثِّقات في فضائل أهلِ البيت وغيرِهم. لا يَحِلُّ كتابةُ حديثه إلا على جِهَةِ التَّعَجُّب". تنبيه ٥/ رقم ١٣٨٠؛ الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٦١/ ربيع آخر / ١٤٢٢
* هالكٌ. الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٧٥/ ربيع آخر / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد / ربيع الآخر/ سنة ١٤٢٢
* عمرو بن شمر: ضعّفه الدارقطني وغيره. التسلية/ رقم ١
. . . . . عمرو بن طلحة القناد: تقدم في عمرو بن حماد بن طلحة القناد.
٢٨٣٣ - عَمرو بن عامر البجلي: [الكوفي] مجهول الحال أيضًا. والله أعلم. الصمت/ ١٨٠ ح ٣١٥
٢٨٣٤ - عَمرو بن عبد الجبار السنجاري: قال العقيلي: "عمرو بن