* القاسم بن محمد بن أبي شيبة: ضعيف. وقال أبو عليّ الحافظ: "ما أراه حفظه عن وكيع -يقصد القاسم- وقد تكلموا فيه. . ". جُنَّةُ المُرتَاب / ٤٣٩
. . . . . القاسم بن إسماعيل: أبو عبيد المحاملي
٣٠٠٣ - القاسم بن الحكم العُرَنيّ: [ابن الحكم بن كثير، أبو أحمد الكوفي، قاضي همذان] فيه ضعف. تنبيه ٢/ رقم ٨٢٢؛ فضائل فاطمة / ٣٧
* القاسم بن الحكم: فيه مقالٌ. تنبيه ٨/ رقم ١٩٨٥؛ صدوق متماسك. لينه أبو حاتم، فقال: "محله الصدق، يكتب حديثه، ولا يحتج به". وقال العقيلي: "في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه". مجلة التوحيد / صفر/١٤١٩
* [عن أبي يوسف القاضي] وثقه أحمد وابنُ معين وابنُ نمير والنسائي وغيرهم، وقال أبو زرعة: صدوق. وقال ابنُ حبان: مستقيم الحديث. وتكلم فيه أبو حاتم والعقيلي، وقال أبو نعيم: كانت فيه غفلة. كتاب البعث/ ١١١ ح٦١
* القاسم بن الحكم العرني: وإن كان ابنُ الجوزي أخطأ في زعمه أن القاسم بن الحكم العرني. أحد رواته مجهول فليس بمجهول بل هو معروف، فقد وثقه غير وأحمد منهم أحمد، وابن معين، والنسائي. وقال أبو زرعة: "صدوق". وقال ابن حبّان: "مستقيم الحديث". وضعفه العقيلي، وأبو نعيم الفضل بن دكين لغفلة كانت فيه. . مجلة التوحيد / رييع الآخر/ سنة ١٤٢٢؛ تنبيه ٥/ رقم ١٣٨٠
٣٠٠٤ - القاسم بن الفضل الحداني: [حديث "كلام الذئب للراعي"] قال الترمذيُّ: حسنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن الفضل. والقاسم بنُ الفضل ثقةٌ مأمونٌ عند أهل الحديث. وثقه يحيى بنُ سعيد القطان وعبد الرحمن بنُ مهدي. انتهى. مجلة التوحيد / صفر/ سنة ١٤٢٥
٣٠٠٥ - قاسم بن القاسم السيّاري: هو سبط الحافظ أحمد بن سيار، وهو