* [وتُراجع تفصيلاتها في ترجمة معمر بن راشد]
[رواية سعيد بن بشير عن قتادة]
*. . قد ذكر أهلُ المعرفة أن سعيد بن بشير منكرُ الحديث عن قتادة. . التسلية/ رقم ٦٣
* وسعيدُ بن بُشيرٍ ضعيفٌ، خصوصًا في قَتادة، وهذه الرِّوايةُ من هذا القَبِيلِ. الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٢٠/ جماد آخر/ ١٤١٤
* [وتُراجع تفصيلاتها في ترجمة سعيد بن بشير]
[رواية أبي عوانة عن قتادة]
* قال ابنُ المديني: "كان أبو عوانة [الوضاح بن عبد الله اليشكريّ] في قتادة ضعيفًا, لأنه كان قد ذهب كتابُهُ". بذل الإحسان ١/ ٣٨٢
* [راجع ترجمة أبي عوانة من الآباء]
[رواية قتادة عن سعيد بن المسيب]
* قال إسماعيل القاضي في "أحكام القرآن": "سمعتُ عليّ بن المديني يضعفُ أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفًا شديدًا، ويقول: أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجالٌ. . " اهـ، الأربعينية القدسيةَ / ٦٣ ح ٢١؛ خصائص عليّ/٦٠ح ٤٣؛ التسلية / رقم ٦٨؛ مسند سعد / ٤٢ ح ١٤؛ مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة ١٤١٨؛؛ وذلك لأنَّ قتادة مُدلِّسٌ. والله أعلمُ الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٣١/ رمضان/ ١٤١٨
* رواية قتادة عن سعيد بن المسيب كان ابنُ المديني يضعفها. قال إسماعيل القاضي في "أحكام القرآن": ". . . "، وهو يشير إلى تدليس قتادة. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٠٧