وإسناده واهٍ جدًا، محمَّد بن الفضل كذبه ابن معين، واتهمه أحمد، وتركه النسائي. جُنَّةُ المُرتَاب / ٢٧٤
* محمَّد بن الفضل بن عطية الخراسانيّ: محمَّد بن الفضل لا فضل له، ولا كرامة، فقد كان كذَّابًا. وصمه بذلك أحمد، وابن معين، والجوزجاني، وعمرو بن عليّ، والنسائيّ، وابن خراش، ويحيي بن الضريس، وغيرهم. النافلة ج١/ ٥٩
٣٢٨١ - محمَّد بن الفضل بن موسى: هو القسطاني، ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٦٠)، وقال هو صدوقٌ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٤٧
. . . . . محمَّد بن القاسم = أبو العيناء
. . . . . محمد بن القاسم الطالقاني = محمَّد بن هاشم بن قاسم
٣٢٨٢ - محمَّد بن القاسم الأسدي: [أبو إبراهيم الكوفي، لقيه: كاو. شامي الأصل] تالفٌ. تنبيه ١/ رقم ٤٣٨؛ ساقطٌ البتة. كذّبه أحمد، وأبو داود، والدارقطنيّ. وضعّفه العقيليُّ، والحاكم أبو أحمد. وتركه الأزديُّ.
* أما السيوطي فقال في "اللآليء" (٢/ ٢٠): محمد بن القاسم: وثقه ابن معين، وقال: ثقة كتبتُ عنه.
* قلتُ: نعم قال ابنُ معين ذلك، ولكن قوله مرجوحٌ وجرحُ غيره مفسرٌ، فتقديمه متحقق. . أما الحاملُ لتوثيق ابن معين له فذكرتُه في موضعٍ آخر. الأربعون في ردع المجرم / ٤١ - ٤٢ ح ٨
* محمد بن القاسم الأسدي: ساقط. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٥٤؛ سنده تالف، ومحمد بن القاسم الأسدي، كذّبه أحمد بن حنبل، وقال النسائيُّ: "ليس بثقة". غوث المكدود ٣/ ١٥٢ ح ٨٥٧