الشَّافِعِيُّ، فرَحمَةُ الله تَترَى عليه إلى يوم القيامة". الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ١١٥/ جماد أول / ١٤١٨
* أحمد بن حنبل: أحمد أوثق من زهير بن حرب، مع جلالة زهير وثقته. وتفريقه بين رواية هشام ومسعر يدل على ضبطه [يعني: الإمام أحمد]. تنبيه ١٢/رقم٢٤١٢
* [راجع ما ذكر عنه في ترجمة سهل بن عثمان]. الفتاوى الحديثية/ج ٢/ رقم ٢٣٧/ صفر/١٤٢١ [رواية الإمام أحمد عن بعض الضعفاء والكذابين]
* ترك أبو داود خالد بنَ نافع، فتعقبه الذهبيُّ في "الميزان" بقوله: "وهذا تجاوزٌ في الحدِّ، فإن الرجل قد حدَّث عنه أحمد بن حنبل ومسدَّدٌ فلا يستحق الترك".
*قُلْتُ: أمَّ أنه لا يستحق الترك لمجرد رواية أحمد عنه، فلا، فقد روى أحمد عن عامر بن صالح ووثقه، مع أن ابن معين كذبه، وقال: "كذاب خبيثٌ عدوُّ الله تعالى" ولما بلغه أن أحمد روى عنه قال:"جنَّ أحمدُ"!!. التسلية/ رقم ٨١.
*قال الشيخ أبو الأشبال أحمد شاكر في "شرح المسند" (٤/ ٥١): "وأحمد يتحرى شيوخه فلا يروي إلا عن ثقة، وعن ذاك صححنا حديثه". اهـ
* قلتُ: وهو تعقُّب جيِّدٌ، لولا قوله أن أحمد لا يروي إلا عن ثقةٍ، فلو أنه احترز فقال: "في الغالب" لكان احترازًا حسنًا، وقد روى أحمد عن عامر بن صالح الزبيري وهو متروك.
* قال أبو داود: قيل لابن معين: إن أحمد حدَّث عن عامرٍ؟ فقال: ما له، جُنَّ؟