الدين المقدسي]. الأمراض والكفارات / ٩ - ١٣
٣٤٦٤ - محمد بن عبد السلام البصري: عن أبي الربيع الزهراني، ولعله ابن النعمان: قال الحافظ: "شيخٌ بصري، كتب عنه ابنُ عدي ورماه بالكذب، وأنه يروي ما لم يسمعه، روى عن هدبة وشيبان. . ". تنبيه ٢/ رقم ٨٢٦
٣٤٦٥ - محمد بن عبد العزيز: ابن أبي رِزمَة. أبو عَمرو المروزي. شيخ النسائي. مجلسان النسائي / ٤ - ١١؛ وابنُ أبي رِزمة هو مُحمَّدُ بنُ عبد العزيز ابن أبي رِزمة. أحدُ الثِّقات. وثَّقَه النَّسائِيُّ والدَّارَقطنِيُّ وابن حِبَّان (٩/ ٩٥). وقال أبو حاتمٍ: صدوقٌ. الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة / ١٤١٩
٣٤٦٦ - محمد بن عبد العزيز: الواسطيُّ [ابن محمد العمري، أبو عبد الله الرملي، المعروف بابن الواسطي] ولعلَّ هذا الاختلاف من محمد بن عبد العزيز، قال أبو زرعة: ليس بقويّ. وقال أبو حاتم: لم يكن بالمحمود عندهم وهو إلى الضعف ما هو، كان عنده غرائب. مجلسان النسائي / ٥٩ ح٣٢
٣٤٦٧ - محمد بن عبد العزيز: ابن عُمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري. تركه النسائيُّ. وقال البخاريُّ: "منكر الحديث" فعلى مصطلحه، يعني: لا تحل الرواية عنه. وأبوه، قال ابنُ القطان: "مجهول الحال". غوث المكدود ١/ ٢٢٤ ح ٢٥٣
* محمد بن عبد العزيز: [عن مهاجر بن مسمار، وعنه أحمد ابنه] ضعيفٌ جدًا تركه النسائيُّ وغيره. وقال البخاريُّ: منكر الحديث. مسند سعد / ١٠٠ ح ٥٣
* محمد بن عبد العزيز الزهريّ: قال الحاكم: "هذا حديثٌ صحيحٌ، ولم يخرجاه لجهالة محمد بن عبد العزيز الزهري هذا". ووافقه الذهبيُّ!!.
* وهذا عجبٌ من الذهبيِّ لأنه أورد محمدًا هذا في "الميزان" ونقل عن البخاريّ أنه قال: "منكر الحديث". وقال النسائيُّ: "متروكٌ". وضعَّفه