شيوخ بقية"، وقال أيضًا "منكر الحديث". جُنَّةُ المُرتَاب / ٤٧
* محمد بن مصفى: له أوهام، وفوق ذلك كان يدلس التسوية، كما قال أبو زرعة الدمشقي. الإنشراح / ١٠٨ ح ١٣٣
* محمد بن مصفى: وبقية كلاهما يدلس التسوية. كتاب البعث / ٥٦ ح ٢٣
* محمد بن مصفى بن بهلول القرشيّ أبو عبد الله الحمصيّ: [عن بقية، وعنه يحيى بن عبد الباقي] بقية بن الوليد كان يدلس التسوية، وكذا اتهم محمد ابن مصفى. الأربعون الصغري / ٦٥ ح ٢٧
* وهذا سَنَدٌ جَيّدٌ قَوِيٌّ، وابنُ مُصَفَّى، وبَقِيَّةُ صَرَّحَا بالتَّحديث. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ٤٦/ ربيع آخر/ ١٤١٧
* شيخ النسائي. مجلسان النسائي / ٤ - ١١
. . . . . محمد بن مطرف = أبو غسان
٣٦١٦ - محمد بن مطرف: هو الكناسي كما في تهذيب الكمال (٢٤/ ٤٠٠). التسلية / رقم ٦٧
٣٦١٧ - محمد بن معاذ الأنصاري: شيخ الواقدي مجهول. تفسير ابن كثير ج ١/ ٣٧٧
٣٦١٨ - محمد بن معاذ بن المستَهِل: البصري سكن حلب يقال له دُودَان.
[الحديث الصحيح: تَنَامُ عَينَايَ، وَلا يَنَامُ قَلبِي]
* رواه جماعة: عن مالك، عن سعيد بن أبي سعيدٍ المَقبُرِيِّ، عن أبي سَلَمَة ابن عبد الرَّحمن، أَّنهُ سألَ عائشَةَ: كيف كانت صلاةُ رسول الله ﷺ في رَمَضانَ؟ قالت: ما كان رسول الله ﷺ يزيدُ في رمضانَ ولا في غَيره على إحدَى عشرةَ ركعةً: يُصلِّي أربَعًا، فلا تسأل عن حُسنِهِنَّ وطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصلِّي أربَعًا، فلا تسأل