* قلتُ: أما قول النسائي، فمعارض بما ذكره البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٤/ ١/ ٢٩٢) عن عليّ بن المديني، قال: "وقد سمع موسى بن عقبة من علقمة بن وقاص".
* والمثبت مقدمٌ على النّافي، لا سيما إن كان مثل عليّ بن المديني والبخاريّ، وهما يهتمان بمباحث السماع كما هو معروف عنهما، ولا يثبتان شيئًا منه إلا بعد تمحيصٍ، وهذا في الغالب الأعم، وإلا فالخلل حاصلٌ لكل بني آدم. والله أعلم. الصمت / ٧٦ ح ٧٠
٣٩٦٠ - موسى بن عقيل: [عن الأحنف بن قيس, وعنه عبد الله بن واقد] لم أهتد إليه. الصمت / ٢٠٩ ح ٣٨٩
٣٩٦١ - موسى بن عليّ بن رياح اللخمي: [أبو عبد الرحمن المصري] فيه كلام يسيرٌ. تفسير ابن كثير ج ١/ ٢٦١
* موسى بن عليّ: [عن أبيه، عن عقبة بن عامر ﵁] ثقةٌ، من رجال مسلم. الأربعون الصغري / ٩٢ ح ٤٥
٣٩٦٢ - موسى بن عَمرو بن سعيد بن العاص: لم يرو عنه سوى ولده أيوب، ووثقه ابنُ حبان. فهو إلى الجهالة أقرب. النافلة ج ١/ ٥٠
٣٩٦٣ - موسى بن عُمير: تالفٌ البتة، فقد كذبه أبو حاتم، وقال: ذاهبُ الحديث. وضعفه أبو زرعة، وابن نمير. نقله ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١ / ١٥٥)؛ التسلية / رقم ١٥؛ أحد الهلكى. تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٥
* موسى بن عمير: كذاب. قال أبو حاتم الرازي: "ذاهب الحديث، كذَّاب".
* وقال أبو زرعة وابن نمير: (ضعيف)، نقل ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح" (٤/ ١/ ١٥٥). جُنَّةُ المُرتَاب / ١١٧