تريدان من رجلٍ قد هُدِيَ وكفِيَ ووُقيَ؟ ".
* ولا يصحُّ هذان الحديثان من هذا الوجه، لحال هارون.
* وأخوه محرر مثله. والله أعلم. تنبيه ٨/ رقم ١٩٥١
٤٠٨٦ - هارون بن يزيد البصري: ترجمه البخاريٌ في "الكبير" (٤/ ٢/ ٢٢٠)، وابنُ حبان في "الثقات" (٧/ ٥٧٩)، وقال: "يروي عن رجل عن أبي هريرة". ورجح الشيخ العلامة عبد الرحمن المعلمي في حاشيته على "تاريخ البخاري" أنه هارون بن راشد، وأنه غلط بعض الرواة في اسمه فقلبوه إلى "هارون بن يزيد"، وفي النفس غُصَّةٌ من هذا الترجيح، ورسمُهُ رسمُ المجهول. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٣٢٣
* هارون بن يزيد: هو عندي البصري. ترجمه البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (. . .)، وقال: "عمن حدثه عن أبي هريرة". وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (. . .)، وقال: ". . . ". وظاهرٌ من ترجمته أنه مجهول. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٥٥٦
٤٠٨٧ - هاشم بن أبي هريرة الحمصيّ: [عن زيد بن أسلم، وعنه سليمان ابنُ عبد الرحمن الدمشقيّ] ذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٧/ ٥٨٥، ٩/ ٢٤٢)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٢/ ١٠٥)، ولم يحك فيه شيئًا. تنبيه ٧/ رقم ١٧٨١
٤٠٨٨ - هاشم بن البريد: [أبو عليّ الكوفي] وثقه ابنُ معين، وأحمد في رواية، والعجليُّ، وابنُ حبان، وقال الدارقطنيُّ: "مأمون". . فلا يخشي من تفرده. . أما قول الجوزجاني: "كان غاليًا في سوء مذهبه". فيعني به التشيع، فلا يضره هذا. فالجوزجاني ناصبي، فإذا وقع بمُتشيع فلا يُبقي ولا يذر، فقوله في أهل الكوفة غير مقبول منه، ومع ذلك فقد هوَّل في مقالته، فلم يكن الرجل