وكيعٌ". وقال حمّادُ بن زيد: "وكيعٌ راويةُ سفيان". تنبيه ٦/ رقم ١٥٤٤؛ غوث المكدود ٣/ ١٢٥ ح ٨٢٦
* وأما عبد الرزاق، وإنْ كان ثقةً إلا أنَّ روايته عن الثوري فيها دخن. يدلُّ على ذلك قولُ ابن معين: "وأما عبد الرزاق، والفريابي، وأبو أحمد الزبيري، وعبيد الله بن موسى، وأبو عاصم، وقبيصة وطبقتهم فهم كلُّهم في "سفيان" قريبٌ بعضهم من بعض، وهم دون يحيى بن سعيد، وابن مهدي، ووكيع، وابن المبارك، وأبي نعيم". وهؤلاء الذين قرنهم ابن معين بـ"عبد الرزاق". تكلم العلماءُ في روايتهم عن الثوري. الديباج ٢/ ٨٣ - ٨٤
٤١٨٢ - وكيع بن حُدُس: بالحاء المهملة، ويقال: عدس -بالعين المهملة-، وصوب الإِمام أحمد في "المسند" أنه بالحاء المهملة، وكذلك ترجمه الطبرانيُّ في "الكبير" (١٩/ ٢٠٤) قال: ويقال: عُدس. ووكيع هذا قال الذهبيُّ: "لا يعرف". تفسير ابن كثير ج ٢/ ٥٢٣
* [وكيع بن حُدْس، عن عمِّه أبي رزين ﵁] وهذا سندٌ ضعيفٌ، ووكيع بن حدس لم يوثقه إلا ابن حبان لذلك قال الذهبيُّ: "لا يعرف". الزهد / ٤٧ ح ٥٧
* وكيع بن حُدُس: [راجع له ترجمة الحارث بن عَمرو الثقفي] التسلية / رقم ٥
٤١٨٣ - الوليد بن أبان: فهو ابنُ بونة أبو العباس. ترجمه أبو الشيخ في "كتاب الطبقات" (٤/ ٢١٧)، وقال: "كان أحد من ارتحل رحلات كثيرة، وسمع الكثير وصنَّف التفسير، والمسند، والشيوخ، وكان حافظًا دينًا، أحدُ العلماء بالحديث". التسلية / رقم ٦٦
* الوليد بن أبان: هو ابن بونة. أحدُ الحفاظ المجودين، صاحبُ "المسند الكبير" و"التفسير". ترجمته في "السير" (١٤/ ٢٨٨ - ٢٨٩). التسلية / رقم ٨٠