يردُّ عليه قوله؟ ولو فتحنا هذا الباب لدخل علينا شرٌّ كثيرٌ، فالصواب = إعمالُ القاعدة، وعدم تعطيلها. والله أعلم. التسلية / رقم ٣١؛ وانظر: تنبيه ٩/ رقم ٢١٢٤
[ابن إسحاق لم يدرك وهب بن منبه]
* محمد بن إسحاق: مدلسٌ، وأظنُّه. لم يدرك وهب بن منبه. والله أعلم. الصمت / ١٢٧ ح ١٨٥
. . . . . وهب بن وهب بن كثير = أبو البختري
٤٢٢٦ - وهيب بن الورد: [ابن أبي الورد، القرشي المخزومي، المكي] ثقةٌ. وكان من العباد الكبار. ومن غرر كلامه ما حكاه ابنُ المبارك، قال: "كان وهيب يتكلم والدموع تقطر من عينه، وقيل له: يجدُ طعم العبادة من يعصي الله تعالى؟! قال: لا، ولا من هم بمعصية". الصمت / ٦٢ ح ٣٦
* إسناده ضعيف لانقطاعه بين وهيب بن الورد وأبي ذر ﵁، كما قال العراقي في "المغني" (١٣/ ١١٣). الصمت / ٩٤ ح ١١٢
٤٢٢٧ - وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي: [أبو بكر البصري] من رجال الستة، وهو ثقة حجة، كثير الحديث، كما قال ابنُ سعد. خصائص عليّ / ٤٢ ح ٢٠؛ وهيب بن خالد: ثقةٌ ثبتٌ. تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٥٦
[وُهيب بن خالد عن عطاء بن السائب]
* رَوَى العُقيليُّ في "الضعفاء" (٣/ ٣٩٩) بسندٍ صحيحٍ عن وُهيبٍ، قال: "قَدِم علينا عطاءُ بن السَّائب، فقُلتُ: كم حَمَلت عن عُبيدة؟ قال: أربعين حديثًا. قال عليٌّ: وليس يَروِي عن عُبيدَةَ حرفًا واحدًا. فقُلتُ: فَعَلام يُحملُ هذا؟! قال: علَى الاختلاط، إِنَّهُ. اختَلَط. قال عليُّ بن المدينيِّ: قُلت ليحيَى -يعني القطَّان-، وكان أبو عَوَانة حَمَل عن عطاء بن السَّائب قبل أن يختلطَ، فقالَ: كان