فمجهُولٌ، لا يُعتَمَدُ على حديثِهِ، غيرُ معرُوفٍ بصِحَّة خَبَره المرفوع، وليس هذا ممَّا يَحتَجُّ به أهلُ المعلم. وقد تابَعَ مالكًا في حديثِهِ: عُبيدُ الله بنُ عُمر، ويحيى بنُ سعيدٍ، وابنُ المهاد، ويُونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ عُيينَةَ، وشُعَيبٌ، وابنُ جُريجٍ، وكذلك قال عِراكُ بنُ مالكٍ، عن أبي هُريرَةَ، عن النبيّ ﷺ. فلو كان مِن هؤلاء واحدٌ يُحكَم بخلاف يحيَى بنِ حُميدٍ، أُوثرُ ثلاثةً عليه، فكيف باتَّفاق مَن ذَكَرنا عن أبي سَلَمَة وعراكٍ، عن أبي هُريرَة، عن النبيّ ﷺ. وهو خَبَرٌ مُستَفيضٌ عند أهل العِلم بالحِجاز وغيرها. وقولُهُ: "قبل أن يُقيم الإمامُ صُلبَه" لا مَعنَى له ولا وَجهَ لزيادَتِه". انتهَى.
* الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة / ١٤١٩
٤٢٦٩ - يحيى بن خالد أبو زكريا: [عن روح بن القاسم، وعنه بقية ابنُ الوليد] قال البزار:. . "ويحيى بنُ خالد لا نعلم روى عنه غير بقية".
* قلتُ: فهو مجهول، كما صرَّح بذلك الهيثميُّ في "المجمع" (٤/ ٥٥). الإنشراح / ٤٢ ح٢٩
٤٢٧٠ - يحيى بن خلاد بن رفاعة بن رافع: [انظر ترجمة: (عليّ ابن يحيى بن خلاد)] غوث المكدود ١/ ١٨٢ ح ١٩٤
٤٢٧١ - يحيى بن خلف الباهلي: [أبو سلمة البصري، المعروف بالجوباري] قال مسلم: حدثنا يحيى بن خلف الباهليّ: ثنا المعتمر، عن هشام ابن حسان، عن محمد بن سيرين: حدثني عمران. . فذكره. وشيخ مسلم وثّقه ابنُ حبان وحده، على ما ذكره في "التهذيب". النافلة ج ١/ ٢٧ - ٢٨
٤٢٧٢ - يحيى بن خلف المقريء: ترجمه ابنُ حبان في "الثقات" (٩/ ٢٥٨)، وقال: "يحيى بنُ خليف المقرئ المروزي سكن طرسوس، يروي عن مالك بن أنس: من قال: القرآن مخلوق، كافر فاقتلوه! وعن الليث وابن عيينة