* قلتُ: ويزيدُ بن يُوسُف تَرَكه النَّسَائيُّ، وقال ابن مَعِينٍ: "ليس بثِقَةٍ، لا يُساوِي شيئًا"، وقال صالحٌ جَزَرَةُ: "تَرَكُوه"، وقال ابنُ عَديٍّ: "مع ضعفِه يُكتَب حديثُه". وقال الدَّارَقُطنِيُّ: "لا يَستحِق عندي التَّركَ".
* وهو شِبهُ المتروك. وقد تفرَّد عن الزُّبَيدِيِّ بهذا اللَّفظ المُنكَر. وقد رواه جماعةٌ عن أبي هُريرَة، منهم الأعرجُ، كُلُّهم يقول في المحفوظ عنهم: "ومن أدرك ركعةً من العَصر". . . .
* وتَفرَّد به عن الزُّبَيْدِيِّ يزيدُ بنُ يوسُف، وهو مُنكَر الحديث.
* وليس هذا بمحفُوظٍ، لا عن الزُّبَيْدِيِّ، ولا عن الزُّهرِيِّ، ولا عن الأعرج -أعني: لفظ "الرَّكعتين"-، إنَّما المحفوظُ: "مَن أَدرَك مِن العصر ركعةً"، كما يأتي. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة / ١٤١٩؛ مجلة التوحيد / ذو الحجة / سنة ١٤١٩
. . . . . يسار المكي = أبو نجيح الثقفيّ
٤٣٨٨ - يسار بن زيد مولى النبيّ ﷺ-: [راجع ترجمته في (بلال بن يسار ابن زيد)] الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ٢٤٧/ رجب / ١٤٢١؛ مجلة التوحيد / رجب / سنة ١٤٢١
٤٣٨٩ - يسرة بن صفوان: ثقةٌ من شيوخ البخاري. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٤
٤٣٩٠ - اليسع بن زيد القرشي: [عن سفيان بن عيينة] قال الحافظُ في "اللسان": "هو منكر من رواية ابن عيينة". وسماه الذهبيُّ: "اليسع بن سهل"، وقال: "عن ابن عيينة بخبرٍ باطلٍ". الأربعون الصغرى / ١٤٥ ح ٨٧
. . . . . اليسع بن سهل = اليسع بن زيد
. . . . . يعقوب القمي: يأتي في (يعقوب بن عبد الله القمي)