الثقفي] أمَّا الراوي عن ابن مسعود يونس بن بكير أو كثير فما عرفته (١)، وأخشى أن يكون تصحف. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٥٨٩
٤٤٦٣ - يونس بن تميم:. . . . وقد وقفتُ له على شاهدٍ من حديث أبي هُريرَة مرفوعًا: "مَن أَلبَسَهُ اللهُ نعمةً فَليُكثِر من الحمد لله. ومن كَثُرَت هُمومُه فَليستَغفِر الله. ومَن أَبطَأَ عنه رِزقُهُ، فليُكثِر من قول: لا حَولَ ولا قُوَّة إلا بالله.
ومن نَزَلَ مع قومٍ فلا يَصُومَنَّ إلَّا بإذنهم. ومن دَخَلَ دار قومٍ فليَجلِس حيثُ أَمَرُوه؛ فإنَّ القَومَ أعلمُ بعورة دارِهم. وإنَّ من الذَّنب المَسخُوطِ به على صاحبِه: الحِقدُ، والحَسَدُ، والكَسَلُ في العبادة، والضَّنكُ في المعيشة".
* أخرَجَهُ الطَّبَرانيُّ في "الأوسط" (٦٥٥٥)، وفي "الصَّغير" (٢/ ٧٢) من طريق مُحمَّد بن سَلَمة المُرَادِيِّ، نا يُونُسُ بنُ تَميمٍ، عن الأَوزَاعِيِّ، عن يحيى بن أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمة، عن أبي هُريرَة.
* وأخرَجَهُ ابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (ج ١٣/ ق ٧١٣) من طريق مُحمَّد ابن سَلَمة المُرَادِيِّ. لكن وَقَع عِندَه: "أيُّوبُ بنُ تَميمٍ"، بَدَلَ: "يُونُسَ بنِ تَميمٍ"، والصَّوابُ أنَّه يُونُس.
* وهو خَبَرٌ باطلٌ، كما قال الذَّهَبيُّ في "الميزان" (٤/ ٤٧٨)، في ترجمة يُونُسَ ابنِ تَميمٍ. الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ٢٠٧/ صفر / ١٤٢٠
٤٤٦٤ - يونس بن حبيب: [ابن عبد القاهر العجلي أبو بشر، راوي مسند أبي داود الطيالسي] فيكونُ الوهم من يونس بن حبيب، وأحمد بن حنبل أثبت منه. . . . بذل الإحسان ١/ ٣٥٧؛ يونس بن حبيب: وإن كان ثقة فيحيى بن حكيم أوثق منه. بذل الإحسان ٢/ ١٣١