[مثال آخر: سعيد بن الفضل القرشي، عن عُمر بن أبي صالح العتكي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، مرفوعًا: "لما خلق الله العقل. . "]
* قال العقيليُّ: ". . وعُمر هذا، وسعيد بن الفضل الراوي عنه مجهولون جميعًا بالنقل، ولا يتابع -يعني عمر بن أبي صالح- على حديثه. . ".
* ونقل ابن الجوزي عبارة العقيلي بتصرفٍ فأفسدها، فقال: "سعيد وعمر وأبو غالب مجهولون منكرو الحديث ولا يتابع أحدٌ منهم على حديثه"
*قلتُ: قد نقلتُ لك عبارة العقيليّ فقارنها بعبارة ابن الجوزي ترى ما ذكرت لك. ثم إِنَّ أبا غالب صاحب أبي أمامة ليس مجهولًا ولكنه ضعيف، وشتان بين القولين. جُنَّةُ المُرتَاب / ٦١
[نماذج من نقد ابن الجوزي للرواة]
* سيف بن محمَّد، قال ابن الجوزي: "سيف كذّابٌ بإجماعهم".
* قلتُ: نقل دعوى الإجماع على ذلك فيها نظر، فقد قال النسائي: "ضعيف" وكذا قال عَمرو بنُ عليّ. وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه. وقال الجوزجاني: "ليس بالقويّ". وهذه صيغ لا تحتمل التكذيب. ولكن كذبه أحمد وابنُ معين وأبو داود والساجي، وإِنْ كنا نعتمد قول من كذّبه، غير أَنَّ دعوى الاتفاق على تكذيبه لا تقوم مع وجود المخالف- والله أعلم. جُنَّةُ المُرتَاب / ٦٠
* محمَّد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص الليثي: نقل ابن الجوزي فيه قول يحيى ابن معين: "ما زال الناس يتقون حديثه".
* وأقول: غفر الله لابن الجوزي، فإنه نقل الكلام ولم ينقل تعليله (!). .
* وليس محمَّد بن عَمرو ممن يرمى بحديثه، كما فعل ابن الجوزي ﵀،