* وهذا كلامٌ نفيسٌ جدًا. ﵀.
[ابن عجلان مدلسٌ]
* وقد اتهمه الطحاوي بالتدليس في "المشكل" (١/ ١٠٠، ١٠١) ونقل الحافظُ كلامه في "الفتح" (١٣/ ٢٢٧) ولم يتعقبه! مع أنه لم يذكر شيئًا من ذلك في "التقريب"، وذكر العلائيُّ عن ابن أبي حاتم أنه كان يُدلس.
* ويُفهم هذا من صنيع الذهبيّ في "الميزان"، فقد قال (٣/ ٦٤٧): "وقد روى عنه عن أنس، فما أدري هل شافه أنسًا، أم دلَّس فيه" اهـ.
* ثم رأيت الذهبيَّ صرّح بذلك تصريحًا، فقال في "منظومة المدلسين":
عبادٌ منصورٌ قُلِ ابن عجلان ... وابنُ عبيدٍ يونسُ ذو الشأن
* وهو قد صرَّح بالتحديث من القعقاع [يعني: ابن حكيم، في هذا الحديث]. فلله الحمد. بذل الإحسان ١/ ٣٤٤ - ٣٤٥
[ابن عجلان عن أنس منقطعٌ]
* محمَّد بن عجلان: لم يسمع من أنس ﵁. تنبيه ٨/ رقم ١٨٤٢
٤٥٤١ - ابن عديّ: أبو أحمد عبد الله بن عديّ, الحافظ، صاحب كتاب "الكامل في ضعفاء الرجال" إمام حافظٌ يقظ، وثَّقه حمزة بن يوسف السهميُّ، ووصفه بالإتقان.
* قال أبو يعلى الخليلي: كان أبو أحمد عدم النظير حفظًا وجلالة. ثم قال: سمعت أحمد بن أبي مسلم الحافظ يقول: لم أر أحدًا مثل أبي أحمد بن عديّ فكيف فوقه في الحفظ، وكان أحمد هذا لقي الطبراني، وأبا أحمد الحاكم وقال لي: كان حفظ هؤلاء تكلُّفًا، وحفظ ابن عدي طبعًا. تفسير ابن كثير ج ١/ ١٣