في ترجمته. بذل الإحسان ١/ ٢٠٥
* كان اختلط. مجلة التوحيد / رجب / سنة ١٤٢٠
* العلّة الثانية:. . واختلاطه. النافلة ج ٢/ ١٨
[رواية إسرائيل عن جدِّه أبي إسحاق السبيعي]
* إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي: قال عبد الرحمن بن مهدي: "إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري" فعلَّق الذهبيُّ على هذا في "السير" (٧/ ٣٥٩) قائلًا: "هذا أنا إليه أَمْيَلُ، فإنَّ إسرائيل كان عكاز جدِّه، وكان مع علمه وحفظه ذا صلاحٍ وخشوعٍ ﵀" اهـ. التسلية / رقم ٣٣
* اختلف أهل العلم فمنهم من ذهب إلى أن سماعه من جده بأخرةٍ مثل أحمد وابن معين وغيرهما، ومنهم من قال سماعه منه قديم كأبي حاتم والترمذي كما يفهم من كلامه وإن لم يكن صريحًا في ذلك. وقد روى البخاري في "صحيحه" أحاديث لإسرائيل، عن جده، عن البراء بن عازب؛ وعن زيد بن أرقم. تنبيه ٣/ رقم ١٠٢١
* صحح المصنف [يعني ابن كثير] سنده وفيه شيءٌ؛ لأن سماع إسرائيل من جده كان بآخرةٍ، نعم، كان الذهبي وغيره يرجح إسرائيل في جدِّه على سفيان وشعبة، ويصفه بأنه "عكاز جده". تفسير ابن كثير ج ١/ ١٨١
* إسرائيل بن يونس: كان عكاز جدِّه كما يقول الذهبيّ. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٤
* إسرائيل، كان أحفظ لحديث جدِّه، فهذا صحيح فقد كان "عكاز جدِّه" -كما قال الذهبي في "السير" (٧/ ٣٥٩) -.
* أمَّا قول الترمذي ﵀ أنَّ سماع إسرائيل من جدِّه قديمٌ، فلا يُسلَّمُ له. فقد قال أحمد: "إسرائيلُ، عن أبي إسحاق فيه لِيْنٌ، سمع منه بأخرةٍ".