سكن أصبهان، كثيرُ الحديث، من الثقات".
* وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٥١ - ٥٢).
* وقال أبو الشيخ في "الطبقات" (٣/ ٥٠): "قدم أصبهان، فلم يعرفوه، وكتبوا في أمره إلى بغداد، فأثنوا عليه ووثقوه، وذكروا أنَّ أباهُ كان له محلٌّ من السلطان، وكان المحدثون توصوا له وحدَّث بأحاديث كثيرةٍ عاليةٍ حسانٍ". تنبيه ٧/ رقم ١٧٠٤
. . . . الأحنف بن قيس = الأحنف لقب، انظر له الألقاب
. . . . أحوص بن جوَّاب = أبو الجوَّاب، انظر له الآباء
٣٠١ - الأحوص بن حكيم: ضعيفٌ. تنبيه ١٠/ ٨٨/ ٢١٤٦
٣٠٢ - أحيد بن الحسين البامياني: ترجمه ابن حبان في "الثقات" (٨/ ١٣٧)، وقال: "كنيته: أبو محمد، سكن بلخ. . مستقيم الحديث". تنبيه ٩/ رقم ٢٠٤٠.
٣٠٣ - الأخضر بن عجلان: الأكثرون على تعديل الأخضر بن عجلان. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٢٣٠
* وثقه البخاريُّ، والنسائيُّ، وابنُ حبان، وابنُ شاهين.
*وقال ابن معين: "لا بأس به، صالح". وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه".
* وضعّفه الأزدي. فمثله لا يقوى على مخالفة حجاج الأعور، فقد كان أثبت الناس في ابن جريج. . . تنبيه ٨/ رقم ١٩٤٩
٣٠٤ - أخطل بن الحكم بن جابر القرشي: لم أقف له على ترجمة، ولم أستطع إقامة هذا الاسم على الصواب؛ فلعلَّةُ مصحَّفٌ. والله أعلم.
* ثُمَّ وقفتُ على ترجمته في "تاريخ دمشق" (ج ٢/ ق ٦٠٨ - ٦٠٧)، قال: "أخطل ابن الحكم بن جابر، ويقالُ: ابن معمر، أبو القاسم القرشيُّ.