* قال الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥١٢): "مجهولٌ"، أما الهيثمي فقال في "المجمع" (١/ ١٧٠): "أبو حاضر عبد الملك بن عبد ربه منكر الحديث"، وصنيع الذهبيّ التفريقُ بينهما. . .
* وقال المنذري في الترغيب (٤/ ١٣٦)، والهيثميُّ في "المجمع" (١٠/ ٢٦٠): "رواته ثقات"! كذا قالا!
* وقد رجح الهيثميُّ أن أبا حاضر هو عبد الملك بن عبد ربه، ووصمه بأنه منكر الحديث، فكيف يقول: "رواته ثقات".
* وحتى لو فرق بينهما كما فعل الذهبي، فأبو حاضر الذي يروي عن الوضين مجهولٌ، هذا مع ما قيل في حفظ الوضين، فقولهما على جميع الوجوه لا يستقيم، والله أعلم. مجلة التوحيد / شوال / سنة ١٤١٨؛ الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٣٤/ شوال / ١٤١٨
٤٧٣٢ - أبو حامد الحضرمي: هو محمَّد بنُ هارون بنِ عبد الله بن حميد ابن سليمان المعروف بالبعراني.
* شيخ ابن شاهين، وثقة الدارقطني كما في "تاريخ بغداد" (٣/ ٣٥٩)، وقال الذهبيّ في "السير" (١٥/ ٢٥): المحدث، الثقة، المعمرُ الإِمام. . . من بقايا المسندين. اهـ. فضائل فاطمة / ٣٨
* أحد شيوخ أبي القاسم ابن الجراح عيسى بن عليّ. ذكره له الذهبيُّ في "السير" (١٦/ ٥٤٩). حديث الوزير / ٦ - ٩
٤٧٣٣ - أبو حبيب الغنويّ: [عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده؛ وعنه عبد الله بنُ محمَّد بن واقد الباهليّ] قال الهيثميُّ في "المجمع" (٥/ ٢٨٨): "فيه " أبو حبيب العنقزيّ"، ويقال "القنوي"، ولم أعرفه". الأربعون الصغرى / ٣٩ ح ١٣