الحديث، فقال: "هو مرسلٌ، لم يدرك يحيى بن إسحاق [ابن عبد الله بن أبي طلحة]: البراءَ، ولا أدرك والدُهُ اليراء". انتهى. تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢؛ غوث المكدود ٢/ ٢١٩ح٦٤٧
[حديثه عن جدته أم سُليم مرفوعًا: من شاب في الإسلام شيبة كانت له نورًا يوم القيامة ما لم يغيرها]
* وإسحاق بن أبي طلحة لم يسمع من جدته أم سليم، كما قال أبو حاتم الرازي على ما في "كتاب المراسيل" (ص ١٣) لولده عبد الرحمن، فالسندُ واهٍ. والمنكر في الحديث قوله: ما لم يغيرها". . . مجلة التوحيد/ ذو الحجة/ سنة ١٤٢٥
٣٥٩ - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: تالفٌ. تنبيه ٥/ رقم ١٤٣٢
* إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة: متروكٌ. تنبيه١/ رقم ١٥٥؛ ١٢/ رقم ٢٣٨٠؛ تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٩٥
* ضعيفٌ جدًا. النافلة ج ١/ ٤١؛ متروكٌ. وكذبه بعض النقاد مثل: ابن معين في رواية وابن خراش. التسلية/ رقم ٣، مجلة التوحيد/صفر/ سنة ١٤١٩
* تركه البخاري والنسائي وعمرو بن عليّ. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٢٩٥
* إسناده تالفٌ، وآفته إسحاق بن أبي فروة. قال أحمد: "لا تحل الرواية عندي عن إسحاق بن أبي فروة". وتركه أبو زرعة وأبو حاتم والنسائيُّ وعمرو بن عليّ بل كذّبه ابن معين، كتاب البعث/٩٣ح٥٠
* تالفٌ وما وافق فيه الثقات أولى. . .
* عادة النسائيّ في السنن يقول (وذكر آخر) ويعني به: ابن لهيعة أو إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، لا يُسمّيهما. التسلية/ رقما