٤٥٠ - إسماعيل بن وردان: لم أجد له ترجمة فليحرر فلعله نسب إلى جدِّه. والله أعلم. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٩١
٤٥١ - إسماعيل بن ياسين: [هو: إسماعيل بن صالح بن ياسين. أبو طاهر المصري. ٥١٤ - ٥٩٦ هـ. شيخ للضياء المقدسي]. الأمراض والكفارات/ ٩ - ١٣
٤٥٢ - إسماعيل بن يحيى المعافري: قال الذهبيُّ: "فيه جهالة". وإن وثقه ابن حبان. وفي "التهذيب"، في ترجمة إسماعيل هذا: "قال ابن يونس: ليس هذا الحديث فيما أعلم بمصر". الصمت / ١٥١ ح ٢٤٨؛ وثقه ابن حبان. ولكن قال الذهبيُّ: "فيه جهالة". الأربعون في ردع المجرم / ٥٥ح ١٤
٤٥٣ - إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل: متروكٌ. كما قاله الأزديّ والدارقطنيّ. نهي الصحبة/ ١٢؛ تركه الدارقطنيّ، والأزديّ. تنبيه ٧/ رقم ١٦٥٤
* متروكٌ. تنبيه ٨/ رقم ١٨٨٣؛ الديباج ٦/ ١٣١؛ بذل الإحسان ١/ ١٨٢؛ غوث المكدود ٢/ ٢١٧ح ٦٤٦؛ خصائص عليّ / ٦٣ ح ٤٣؛ التسلية/ رقم ٤٩؛ مجلة التوحيد / جمادى الأولى/ سنة ١٤١٤
* قال الهيثميُّ (١/ ٢٦١):. . فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن كهيل وهو ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: في روايته عن أبيه بعض المناكير. اهـ.
* قُلْتُ: تسامح الهيثميُّ في نقده، فإبراهيم تركه أبو حاتم، وأبوه شرٌّ، تركه أبو حاتم والأزديُّ، وجدُّه يحيى متروك أيضًا. التسلية/ رقم ٣
٤٥٤ - إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة: أبو يحيى، وقيل أبو عليّ التيمي، قد كذبه الدارقطنيّ وأبو عليّ النيسابوري والحاكم، وقال الأزدي: "ركنٌ من أركان الكذب" واتهمه صالح جزرة بوضع الحديث وكذلك ابن حبان. تفسير ابن كثير ج ١/ ٤٢٦؛ النافلة ج ٢/ ٧٩؛ الديباج ٤/ ٤٨٣