* ابن الجوزي يتصرف في عبارة الناقد فيفسدها عندما ينقلها. راجع: سعيد بن ميسرة.
* ابن الجوزي يلجأ إلى أشد جرح يجده في الراوي ويعتمده. انظر ترجمة الحارث بن عبد الله الأعور.
* ابن جريج إذا روى عن عطاء، فالأصل أن يكون ابن أبي رباح، ما لم يقم دليل على خلافه.
* ابن جريج حدَّد كلمةً بعينها -وهي قوله: إذا قلتُ "قال عطاء"-، وجعلها كالسماع فيما يتصلُ بروايته عن عطاء وحده، فلا يجوز تسويتها مع غيرها في حقِّ المدلس، وإن تساوت في المعنى اللُّغوي أو الاصطلاحيّ.
* ابن حبان إذا ذكر الراوي في "الثقات" لا يساوي أن يذكره في "الثقات" وينص عليه بقوله "ثقة". راجع: جسرة بنت دجاجة العامرية.
* ابن حبّان لا يعتبر الجهالة جرحًا- إذا كان الراوي عن ذلك المجهول ثقةً. راجعه في ترجمة: سعيد بن زَيَّاد.
* ابن حبان يورد الراوي في "الثقات" ويروي له حديثًا منكرًا ليس له غيره، ويقول: لا يعجبني ذكرُه. فكان من الواجب أن ينقله إلى كتاب "المجروحين".
راجع: عامر بن خارجة بن سعد بن أبي وقاص.
* ابن حزم يضعف الرواة الثقات. انظر مثال في: عبد السلام بن حرب.
* ابن سعد يغرب أحيانًا. انظر ترجمة: المطلب بن زياد.
* ابنُ معين ربما تسامح في توثيق المجاهيل من القدماء، فكان يوثق من كان من التابعين أو أتباعهم إذا وجد رواية أحدهم مستقيمة عنده، بأن يكون له فيما يرويه متابع، أو شاهد، وإن لم يرو عنه إلا واحد، ولم يبلغه عنه إلا حديث