٨٢٢ - الحسن بن الفضل بن السمح: أبو عليّ نقل الذهبي في "الميزان" (١/ ٥١٧) عن أبي الحسن بن المنادى، أنه قال: أكثر الناسُ عنه، ثم انكشف فتركوه، وخرقوا حديثه. وقال ابن حزم في المحلي (٩/ ٢٩٦): مجهول. وقال الذهبيُّ في المغني (١/ ١٦٦): اتُهم، ومزقوا حديثه. التسلية/ رقم ١؛ ونحوه في: تنبيه ٢/ رقم ٦٦٥
* الحسن بن الفضل: البوصَرَائِي. وأعلَّ هذا الإسنادَ ابن الجَوزِيِّ، فقال: هذا حديثٌ لا يصحُّ؛ وفيه الحسنُ بنُ الفضل، يقال له: البُوصرَائيُّ. قال أبو الحُسين ابن المنادِي: أَكثَرَ النَّاسُ عنه، ثُمَّ انكشف أمرُه، فرَمَوْا حديثَه. انتهى.
* زاد الخطيب على ما نقله ابن الجَوزيِّ عنه: وخَرَق أخي كلَّ شيءٍ كتبه عنه؛ لأنَه تبين له أمرُه. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٩٦ / ذو الحجة /١٤١٩
٨٢٣ - الحسن بن بشر بن سلم الكوفي: [أبو عليّ الهَمْدَاني]
* ضعّفه النسائي، وابنُ خراش وقال أبو حاتم: "صدوق". ووثقه ابن حبان.
* ولخص ابن عدي حالة أحسن تلخيص، فقال: "أحاديثه يقربُ بعضها من بعضٍ، وليس هو بمنكر الحديث". فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٨١ح٦٠
* وثّقه مسلمة بنُ قاسم وابنُ حبان. قال أبو حاتم: صدوق.
* وتردد فيه أحمد بنُ حنبل. وقال النسائيُّ: "ليس بالقويّ".
* وقال ابن خراش: "مُنكر الحديث". فقال ابن عديّ: " ليس هو بمنكر الحديث". فيتحصل من كلامهم أنه صدوق ربما وهم. غوث المكدود ٣/ ٣١٧ - ٣١٨ح١٠٦٢
* الحسن بن بشر: من مفاريد البخاريّ، ولم يُخرِّج البخاري له عن زهير بن