* وقال أحمد: "مطروح الحديث".
* وقال البخاريّ وأبو حاتم: "منكر الحديث". زاد أبو حاتم: "ضعيف الحديث".
* وتركه النسائيّ، والدارقطنيّ.
* وقال ابن عدي مع توسطه: "عامةُ ما يرويه مناكيرُ موضوعةٌ، والبلاء منه ليس ممن يروي عنه، ولا ممن يروي هو عنهم".
* وقال نحوه ابن حبان. تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢
١٠٠٤ - حمزة الزيات: هو ابن حبيب، في حفظه مقال. والله أعلم. مجلة التوحيد/محرم/ سنة ١٤١٩
* لم يخرج له البخاريّ شيئًا. وصفه الساجي والأزديّ بسوء الحفظ. ووثَّقه أحمد وابنُ معين والعجليّ وابنُ حبان. وقال النسائيّ: لا بأس به. وقال ابن سعد: صدوق صاحبُ سُنَّة. تنبيه ٦/ رقم ١٤٨٧
* سمع من أبي إسحاق بآخرة. . الأربعون في ردع المجرم/ ٦١ح ١٨؛ الأربعون الصغرى/ ١٦٠ ح ١٠٥
١٠٠٥ - حمزة بن أبي محمد: لينه أبو زرعة. وقال أبو حاتم: "ضعيف الحديث، منكر الحديث لم يرو عنه غير حاتم بن إسماعيل"، وهذا معناه أنه مجهول العين فإذا كان مع جهالته منكر الحديث فهو ساقط عن حد الاعتبار به. مجلة التوحيد/صفر/ سنة ١٤١٤
١٠٠٦ - حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشميّ: وثَّقه الخطيب في "تاريخه" (٨/ ١٨٢). حديث الوزير/ ٥٢ح ١٧
١٠٠٧ - حمزة بن المغيرة بن نشيط: وثقه ابن حبان وقال ابن معين: