١٠٣٨ - حيَّان بن عبيد الله أبو زهير: قال البزار: بصريٌّ مشهورٌ ليس به بأسٌ، وقال البيهقي: حيان بن عبيد الله قد أخطأ في هذا الإسناد. اهـ يعني: إسناد حديث: "بين كل أذانين صلاة". تنبيه ٢/ رقم ٦٧١
١٠٣٩ - حية بن حابس التميمي: [عن أبيه] لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير. وانظر "علل الحديث" (ج ٢/ رقم ٢٢٣٩) لابن أبي حاتم. الأمراض والكفارات/ ٢٢٩ح٨٩
١٠٤٠ - حيوة بن شُرَيح: ابن صفوان بن مالك التُّجِيبي، أبو
زرعة المصري الفقيه الزاهد العابد. فقد رأيتَ أنَّ ابن وهبٍ، وحَيْوَةَ بَن شُريحٍ خالَفَا ابن لَهِيعَة في إسنادِهِ، وهو لا يْقارَن بواحدٍ مِنهُما. ثُمَّ يبدُو لي أنَّه لَفَّقَ لفظَ الحَدِيثَين. والله أعلم. الفتاوى. الحديثية/ ج ٢/ رقم ٢١٧/ ربيع آخر/ ١٤٢٠
١٠٤١ - حُيى بن عبد الله المعافري: فيه مقال وهو صدوق. والله أعلم. بذل الإحسان ١/ ٩٢؛ ما أخرجا له شيئًا، وتكلم فيه أحمد والبخاريُّ والنسائيُّ، هو صدوقٌ له أوهام، كتاب البعث/ ١٢٩ح ٧٤
*ما احتج به مسلمٌ ولا البخاريُّ وهو حسن الحديث. تفسير ابن كثير ج ١/ ٣٥٠
* إسناده ضعيف لضعف حيى بن عبد الله المعافري، كما صرح بذلك الحافظ في "التلخيص" (١/ ١٤٤) والبوصيري في "الزوائد". جُنَّةُ المُرتَاب/ ١٩٧
* قال فيه ابن عديّ: "أرجو أنه لا بأس به إن روى عنه ثقة". وقد روى عنه ابن وهب وما أدراك ما ابن وهب. وقال ابن معين: لا بأس به. قلت: فحديثه حسن والكلام الذي فيه لا يضره كثيرًا إن شاء الله تعالى. جُنَّةُ المُرتَاب/ ٧٠