* ترجمه البخاريّ في "التاريخ الكبير" (٢/ ١/ ٣٦٩)، وابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١/ ٢/ ٥٥٣) ونقل عن أبيه، قال: "كوفيّ لا بأس بحديثه".
* وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٦/ ٣٢٨). تفسير ابن كثير ج ٣/ ٨٥
١٢٧٤ - زياد بن أبي الجعد: [عن عَمرو بن الحارث بن المصطلق ﵁] لم يوثقه سوى ابن حبان. الأربعون في ردع المجرم/ ٤٣ ح ٨
١٢٧٥ - زياد بن أبي زياد الجصاص: [عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، وعنه محمَّد بنُ عقبة] الإسناد واهٍ، آفته زياد الجصاص هذا.
* قال أبو زرعة: "واهي الحديث". وضعَّفه ابنُ المدينيّ جدًا.
* وقال النسائيّ: "ليس بثقة"، وتركه في رواية أبي العرب عنه. كتاب البعث / ٦٩ ح ٣١
* زياد بن أبي زياد: هو زياد الجصاص: ضعيفٌ. تنبيه ١٢/ رقم ٢٥٠٩
١٢٧٦ - زياد بن أبي هند: [راجع له ترجمة: سعيد بن زياد بن فائد بن زياد ابن أبي هند، الأربعون الصغرى/ ٧٩ ح ٣٦؛ الأربعينية القدسية/ ٣٨ ح ١١؛ تنبيه ٣/ رقم ٩١٤؛ بذل الإحسان ١/ ١٥٤
١٢٧٧ - زياد بن الحسن بن الفرات: القزَّاز التميمي، الكوفي.
* قال أبو حاتم الرازي: "منكر الحديث".
* وقال الدارقطنيّ: "لا بأس به، ولا يُحتجُّ به".
* وأبوه: وإن تكلم فيه أبو حاتم أيضًا، فهو خير من ولده، فقد وثقه ابن معين، وذكره ابنُ حبان في "الثقات". بذل الإحسان ١/ ٣٦٨
[عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، مرفوعًا: "ما في الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب"]