طلحة، والد يعقوب، روى عن ابن عباس أنه قرأ على جنازة بفاتحة الكتاب، وقال: إنه سنة" ثم ذكر توثيق ابن معين له، ونقل عن أبيه: "لا بأس به". غوث المكدود ٢/ ١٣٢ ح٥٣٦
١٣١٢ - زيد بن عطاء بن السائب: [عن محمَّد بن المنكدر، وعنه إسرائيل]
* وثَّقه ابنُ حبان على قاعدته!! وقال أبو حاتم: "شيخ ليس بالمعروف". وأبو حاتم أثبت. ولذا قال الحافظ: "مقبول" يعني في المتابعات والشواهد. الأربعون الصغرى/ ١٧١ ح ١١٨
١٣١٣ - زيد بن عليّ: [يزيد أبو خالد مولى زيد بن عليّ، عن زيد بن عليّ، عن آبائه عن عليّ ﵁] آباء زيد بن عليّ: لا يعرفون. ويطيب لابن حزم أن يقول في هذه الأسانيد: "هذه فضيحة" (!) كما في "المحلى". جُنَّةُ المُرتَاب/ ٣٦٠
. . . . . زيد بن عوف = أبو ربيعة
. . . . . زيد بن وهب = أبو سليمان الجهني
١٣١٤ - زيد بن يثيغ: [عن عليّ ﵁] ترجمه البخاريّ في "الكبير" (٢١/ ١/ ٤٠٨)، وقال: "سمع عليًّا، وسمع منه أبو إسحاق" ولم يزد على ذلك.
* ووثّقه العجليّ وابنُ حبان. أما الحافظ، فقال: "ثقةٌ مخضرم"!. وفيه بعضُ التسامح. خصائص عليّ/ ٨٠ ح ٦٩
١٣١٥ - زيد بن يحيى بن عبيد: ليس من رجال الصحيح، كما نبه عليه شيخُنا في "حجاب المرأة" (ص ٩٤). بذل الإحسان ١/ ١٧٢؛ زيد بن يحيى بن عبيد: أحد الثقات. تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٩١
١٣١٦ - زيد مولى قيس الحذاء: [روى عن عكرمة، وعنه أبو مودود] مجهولٌ. الصمت/ ١٢٧ ح (١٨٤/ ٢).