والشواهد، فمثله لا يقوى على مخالفة سليمان التيميّ، وجعفر بن إياس. بذل الإحسان ١/ ١٣٣
* ثقةٌ. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٥٤/ صفر/ ١٤١٩؛ مجلة التوحيد/ صفر/ سنة ١٤١٩؛ ثقةٌ حجةٌ. تنبيه ٨/ رقم ١٩٨٠
* ثقةٌ ثبتٌ. تنبيه ٨/ رقم ١٨٩٢؛ ثقةٌ حافظٌ. فوائد أبي عمرو السمرقندي/ ١٥٠ ح٤٧
* ثقة ثبت حافظٌ. التسلية/ رقم ٣٥
* سليمان التيمي: والد المعتمر. أحدُ الحفاظ الكبار قدَّمه أحمد وأبو حاتم على عاصم الأحول في أبي عثمان النهدي. فروايته أولى من رواية معمر ولا سيما ورواية معمر عن قتادة فيها أغاليط. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٨٤
* سليمان التيميّ: هو ابن طرخان، وكان ثقة ثبتًا، متقنًا من أثبت أهل البصرة. [وانظر ترجمة "مصعب بن شيبة"] تفسير ابن كثير ج ٣/ ٢٩٥
* إسناده حسنٌ، إن صحَّ إدراك سليمان التيميّ للأحنف بن قيس، فإني أرجح عدمه. الصمت/ ١٣٢ ح ٢٠٠
١٤٩٨ - سليمان الناجي الأسود أبو محمد البصري: وثّقه ابن معين، وأحمد ابن صالح، وابن المدينيّ وغيرهم. ما احتج به مسلمٌ فليس الحديث على شرطه. غوث المكدود ١/ ٢٧٨ ح ٣٣٠
١٤٩٩ - سليمان بن أبي داود الحرَّانيّ: قال أحمد: ليس بشيءٍ. وقال البخاريّ: منكر الحديث. وضعَّفه آخرون.
* وقد غلط على الأعمش في هذا الإسناد: [يعني في إسناد حديث: لو أن رجلًا دعا الناس إلى عرق أو مرماتين. .] تنبيه ٧/ رقم ١٧٠٥