١٥٥٠ - سليمان بن منصور: أبو الحسن البلخي. تفرد المُصنّف [يعني النّسائيّ] بالتخريج له. ذكره ابنُ جبان في "الثقات" (٨/ ٢٧٩)، وقال: مستقيم الحديث. وقال المصنف: لا بأس به. بذل الإحسان ٢/ ٢٩٣
. . . . . سليمان بن مهران = الأعمش؛ انظره في الألقاب.
١٥٥١ - سليمان بن موسى الدمشقي: [القرشي الأموي] [روى عن أبي الدرداء ﵁، وعنه بُرْد بنُ سنان الشامي]
* إسناده ضعيفٌ وذلك أن سليمان بن موسى الدمشقيّ أرسل عن جابر بن عبد الله الذي توفي سنة (٧٣) أو (٧٨) على أقصى تقدير، فبالأحرى أنه لا يدرك أبا الدرداء فإنه مات في خلافة عثمان سنة (٣٢). الصمت/ ١٠١ ح ١٣٠
* سليمان بن موسى: [عن كريب، وعنه الضحاك المعافري] مختلفٌ فيه. كتاب البعث/ ١٢٥ ح ٧١
* قال الهيثميُّ (٢/ ٢٥٦): "رجاله ثقات" وقال في موضع آخر (٣/ ١٠٨): "فيه سليمان ابن موسى، وفيه كلامٌ، وقد وثقة جماعةٌ".
* قُلْتُ: ولكن قال أبو مسهر -كما في "التهذيب" (٤/ ٢٢٦) -: "سليمان بن موسى لم يدرك كثير بن مُرّة". التسلية/ رقم ٨٩
* منقطع، قال أبو مسهر: "سليمان بن موسى لم يدرك كثير بن مرة". تفسير ابن كثير ج١/ ٢٧٦
١٥٥٢ - سليمان بن يسار: [سماعه من عائشة ﵂؛ وهو مثالٌ على أنَّ الأسانيد هي الحجة في إثبات الاتصال أو الانقطاع]
* قال الشافعيُّ في الأم (١/ ٥٧): لم يسمع سليمان بن يسار من عائشة حرفًا قطُّ. اهـ.