الاشتغال بما قلب من الأخبار؛ يجوز الاحتجاج به بحالٍ". اهـ
* وترجمه الخطيب في "تاريخ بغداد"، وقال: "كان يُذكر بالحفظ، غير أن حديثه كثير المناكير". ونقل عن الدارقطني، قال: كذّابٌ دجَّالٌ، يحدث بما لم يسمعه.
* ثم قال الخطيب: قال لي البرقاني: لم نكن نكتب حديث صالح بن أبي مقاتلٍ، قلتُ: ولم ذاك لضعفه؟ قال: نعم، هو ذاهب الحديث. تنبيه ٣/ رقم ١٠٦٠
١٦٧٤ - صالح بن إسحاق الجِهْبِذ الكوفيّ: [عن معروف بن واصل، وعنه محمد ابنُ منصور الطوسي] رأيت ترجمته في "تاريخ بغداد" (٩/ ٣١١ - ٣١٢) لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، سوى هذا الحديث من طريقه. ونبهني إليه أخي عَمرو، جزاه الله خيرًا. كتاب البعث/٩٤ ح٥١
. . . . . صالح بن بشير المري: تقدم في صالح المري.
١٦٧٥ - صالح بن حاتم بن وردان: صدوقٌ من شيوخ مسلم، وثَّقه ابن حبان وقال أبو حاتم: شيخٌ. وقال ابنُ قانع: صالحٌ. تنبيه ٥/ رقم ١٣١٧؛ مجلة التوحيد/ رجب/ سنة ١٤٢٢
١٦٧٦ - صالح بن حسّان المدني: تركه النسائي وأبو نعيم. وضعفه أحمد وابن معين وأبو داود والدارقطنيُّ. وقال البخاري وأبو حاتم: "منكر المحديث". بذل الإحسان ٢/ ٢١٦ - ٢١٧
* صالح بن حسان: قال البخاريُّ: "منكرٌ الحديث".
* وقال ابنُ حبان: "كان صاحب قينات وسماع، وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، حتى إذا سمعها مَن الحديثُ صناعتُه، شهد لها بالوضع".