١٦٩٦ - الصباح بن محمد: [عن مرّة الهمداني، وعنه أبان بن إسحاق] ضعيفٌ، قال العقيليّ في "الضعفاء" (ق ٩٨/ ١): "في حديثه وهمٌ، ويرفع الموقوف".
* قال المنذريُّ في "الترغيب" (٣: ٤٠٠): "مختلفٌ فيه".
* أما ابنُ حبان فقد وقع في "الصباح بن محمد"، فقال في "المجروحين" (١/ ٣٧٧): "يروي عن الثقات الموضوعات".
* وهذا تهويل من ابن حبان، فقد ترجمه ابن أبي حاتم (٢/ ١/ ٤٤١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر له البخاري في "الكبير" (٢/ ٢/ ٣١٣) حديثًا رفعه، وخالفه زييد فأوقفه على ابن مسعود. وكذلك فعك العقيليّ في ترجمته، فهذا يدلُّ على أن وهمه في رفع الموقوف، ومثل هذا يتقوى بغيره. الأربعون الصغرى/ ٦٤ - ٦٥ ح٢٧
١٦٩٧ - الصباح بن موسى: قال الذهبي: "ليس بذاك القويّ مشاه بعضهم". جُنَّةُ المرتَاب/ ١٠٣
. . . . صبيح: راجع (أبو المليح الفارسي)
١٦٩٨ - صبيح أبو العلاء: لم يوثقه إلا ابنُ حبان (٦/ ٤٧٨). تنبيه ٩/ رقم ٢٠٧٦
١٦٩٩ - صُبَيح بن عُمَير السِّيرافي: قاله البَيهقيّ: إسنادُهُ ليس بالمعرُوفِ. اهـ. وفي إسنادِهِ صبَيحُ بن عُمَيرٍ السِّيْرافِيُّ قال الأزدِيُّ: "فيه لينٌ"، وقال الحافِظُ في "اللِّسان" (٤/ ١٨٣): "مجهولٌ"، فلا أدرِي، أَهذَا حُكمُ الحافظِ، أَم هو تَمامُ كلام الأزديِّ، مع أنَّهُ يلُوحُ لي الاحتمالُ الثَّانِي بدلالة السِّياق. ونَقَلَ الحافِظُ حُكمَ اليَيهقيِّ السَّابقَ، وقالَ: "وَأَشَارَ إلى أنَّ صُبَيحًا مجهولٌ". والله أعلم الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ١١٧/ جماد أول/ ١٤١٨
١٧٠٠ - صبيح مولى أم سلمة: قال الترمذي: "ليس بمعروف". وقال البخاريُّ: "لم يذكر سماعًا من زيد بن أرقم". فضائل فاطمة/ ٣٠