* فتعقبه السيوطي في اللآليء (١/ ٣٢١) بقوله: قلتُ: المنهال روى له الأربعة والبخاريُّ وقال ابنُ معين: ثقةٌ. . . وعباد، قال ابن المديني: ضعيف الحديث. وذكره ابنُ حبان في الثقات. اهـ
* قلت: أما المنهال، فلا يُعلل به الحديث، وأما عباد فإنه آفة الحديث حقّا، والسيوطي ﵀ بصنيعه هذا، يريد أن يقول: الحديث ضعيف لا موضوع. . .
* [وراجع لزامًا حدّ الحديث الموضوع عند السيوطي في ترجمته من الألقاب] خصائص عليّ / ٢٩ - ٣٠ ح ٦
١٨٢٢ - عبّاد بن كثير الثقفيّ: [البصريّ، سكن مكةَ؛ عن محمد بن واسع]. واهٍ. تنبيه ٧/ رقم ١٧٣٤، متروكُ. تنبيه ٧/ رقم ١٦٦٥؛ التسلية/ رقم ٤
* متروكٌ. قال البخاري: "تركوه". وقال النسائي: "متروك الحديث".
* وقال ابن معين وأبو زرعة: "لا يكتب حديثه". جُنَّةُ المُرتَاب/ ٦٢
[بشر بن إبراهيم، عن عباد بن كثير، عن عبد الرحمن بن حرملة]
* سنده ضعيفٌ جدًا لضعف بشر، وعباد بن كثير، وعبد الرحمن. مجلة التوحيد/ رمضان/ سنة ١٤٢٢
[عباد بن كثير، عن الجريري؛ وعنه أبو رجاء الخراساني]
* تركه النسائيُّ، وغيره، وقال ابن معين: "ليس بشيء"، وقال البخاريُّ: "تركوه"، وتكلم فيه غيرهم. وزعم بعضهم أنه عباد بن كثير الرملي! وهو خطأ. وقد روى ابن حبان [هذا] الحديث في ترجمة الثقفي. . الصمت/١١٨ ح ١٦٤؛ تنبيه ٨/ رقم ١٩٤١
١٨٢٣ - عبّاد بن كثير الرمليّ: قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ظننتُ أنه أحسنُ حالًا من عباد بن كثير البصري، فإذا هو قريبٌ منه. تنبيه ٣/ رقم ٩١٧