والكفارات / ٢٢٤ ح ٨٦؛ التسلية/ رقم ٧٣؛ مُتكلَّم في حفظه. مسند سعد/ ٥٦ ح٢٤
* وعبد الرَّحمن بنُ إسحاق، المعروفُ بـ عبَّادٍ ليس بعُمدةٍ، وهو حسَنُ الحديث في المتابَعات، وقد تابعه الجَمُّ الغفيرُ كما تَرى. الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة/ ١٤١٩
* متكلّمٌ فيه وحديثه حسنٌ في المتابعات. غوث المكدود ٣/ ١٤٨ ح ٨٥١
* تُكِلِّم فيه بكلام يسير، وهو صدوق كما قال الحافظ. كتاب البعث/ ١٢٧ ح ٧٣
* صدوق لا بأس به، ليِّنه بعضهم من جهة حفظه. رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ ﷺ /٥٧
* وإن كان حسن الحديث لكنه لم يكن بالثبت في روايته، وقد وقعت منه أوهام ومناكير في بعض ما يرويه. والله أعلم. بذل الإحسان ١/ ١٢٦
* عبد الرحمن بن إسحاق: مختلفٌ فيه. لكن قال أحمد: روى عن أبي الزناد أحاديثَ منكرة. تنبيه ٧/ رقم ١٦٧٩
* عبد الرحمن بن إسحاق: يضعف من قبل حفظه، وهو حسن الحديث، كما قال أبو حاتم، لا سيما في المتابعات. . وعبد الرحمن بن إسحاق خيرٌ من إسحاق بن إبراهيم بن سعيد المزني. بذل الإحسان ٢/ ٩٣
* قال النسائيُّ: عبد الرحمن بن إسحاق هذا ليس به بأس. اهـ. التسلية/ رقم ٣٨
* قال البخاري في "جزء القراءة": "إن عبد الرحمن ربما روى عن الزهريّ، ثم أدخل بينهُ وبين الزهريّ غيره، ولا نعلمُ أنَّ هذا من صحيح حديثه أم لا؟ ".
* وقد تكلم العلماءُ في حفظه، وخلاصةُ القول فيه أنه: صدوقٌ متماسكٌ، ولا يحتملُ له إن خالف من هو أمكن منه.