* فتعقبه الذهبيُّ بقوله: "فيه لين".
* قلتُ: وعبد الرحمن هذا، قال فيه النسائيُّ: "منكر الحديث". ووثّقه ابنُ حبان والحاكم، فحديثه صالحٌ لا سيما وله شواهد. غوث المكدود ٣/ ٤٤ ح ٧١٢
* عبد الرحمن بن حبيب: وثقه ابنُ حبان، ولكن قال النسائيُّ: "منكر الحديث". التسلية/ رقم ٤٣
١٩٢٢ - عبد الرحمن بن حرملة: [الكوفي، عمُّ القاسم بن حسّان] سكت عنه البخاريّ (٣/ ١/ ٢٧٠ - ٢٧١) ووقع في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢/ ٢٢٣): "قال ابنُ أبي حاتم: أدخله البخاريُّ في "كتاب الضعفاء" وقال أبي: يحوَّلُ".
* [هذا من الأمثلة على أن سكوت البخاري لا يكونُ توثيقًا أو تعديلًا للراوي؛ راجع لتمام البحث: ترجمة "أحمد بن محمد شاكر"، "النُّعْمان بن قُرَاد"، " أبو البركات ابن تيمية"، "البخاري"، التسلية/ رقم ١٦؛ كتاب البعث/ ٨٤ ح٤٤
١٩٢٣ - عبد الرحمن بن حرملة: [أبو حرملة المدني الأسلمي]
* عبد الرحمن بن حرملة: [عن سعيد بن المسيب] لم يكن جيِّد الحفظ. فالرواية الموصولة أولى. تنبيه ١٢/ رقم ٢٣٨٠
* [بشر بن إبراهيم، عن عباد بن كثير، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب] سنده ضعيفٌ جدًا لضعف بشر وعباد وعبد الرحمن. مجلة التوحيد / رمضان/ سنة ١٤٢٢
١٩٢٤ - عبد الرحمن بن حماد: منكرُ الحديث. تنبيه ١/ رقم ٣٠٩
١٩٢٥ - عبد الرحمن بن حميد: ثقةٌ، من رجال مسلم. غوث المكدود ١/ ٥٧ ح٥١