صالح الحديث صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات". ووثقه يحيى بن معين، والعجليّ - كما في "تاريخ بغداد". تنبيه ٦/ رقم ١٦٣٥
٢٠٢٢ - عبد الصمد بن عبد العزيز المقريء: ترجمه البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢/ ١٠٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وأورد له حديثًا وأعلَّهُ وفيه إشارةٌ إلى الجرح. وذكره ابنُ حبان في "الثقات" (٨/ ٤١٥)، وقال: "من أهل الرَّي. . روى عه محمد بنُ مسلم بنُ وارة". ومع ذلك فلم يترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" وهذا يدلُّ على كونة غير معروفٍ إذ له فضلُ اطلاع على أهل الرَّي خاصة، والله أعلم. التسلية/ رقم ٩١
* عبد الصمد بن عبد العزيز المقريء العطار: ترجمه ابنُ حِبَّان في الثَّقات، وقال: مِن أهل الرّيَّ. يَروِي عن عمرِو بنِ أبي قيسٍ، عن سِمَاكٍ. روى عنه: مُحمَّدُ ابنُ مُسلم بن وَارَهْ. ولم يَزِد. الفتاوى الحديثية/ ج ٢/ رقم ١٩٦/ ذو الحجة/١٤١٩
٢٠٢٣ - عبد الصمد بن عبد الوارث: من الثقات الكبار خصائص عليّ/ ٨٢ ح٧٢
* وعبد الصَّمَد من الأَثبَاتِ، فَهَل وَهِمَ عليِه أبو قِلابَةَ الرَّقَاشِيُّ؟! ولكن، يُمكِن أن يُقَالَ: ذَكر الإمامُ أحمدُ أنَّهُ إذَا وَرَدَت حكايَةٌ في الحديث دَل علَى أنَّهُ محفُوظٌ. وهذا مِنهَا. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ٥/ صفر/ ١٤١٣
* يزيد بن هارون أوثقُ وأثبت من عبد الصمد. التسلية/ رقم ١٣١
* عبد الصمد بن عبد الوارث وقتيبة من الأثبات. تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٩٠
[عبد الصمد: رفع حديث أبي بكر الصديق ﵁: إن هذا أوردني الموارد. .]
* قلت: هؤلاء جميعًا خالفوا عبد الصمد في رفعه إياه، ولا شك في أنهم يترجحون عليه بأمرين، أولًا: لكثرتهم.