ابن عبد الحكم، فهو مصريٌّ، وهذا من عيوب مؤلفات ابنُ الجوزي، فإنه كان يؤلفها ولا يعتبرها، ثم هو مكثرٌ، فوقعت منه أوهامٌ كثيرة. التسلية/ رقم ١٥
٢٢٢٢ - عبد الله بن عيسى أبو خلف: [البصري] قال النسائي: "ليس بثقةٍ". وقال أبو زرعة: "منكر الحديث".
* وقال ابن عدي: "يروي عن داود بن أبي هند ما لا يوافقه عليه الثقات أحاديثه أفرادٌ كلُّها". والكلام فيه طويل الذيل. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٣١٩
*عبد الله بن عيسى: قال النسائي: "ليس بثقةٍ". وقال أبو زرعة: "منكر الحديث". وقال ابن عدي: "يروي عن يونس وداود ابن أبي هندٍ ما لا يوافقه عليه الثقات". بذل الإحسان ٢/ ٧٩
* عبد الله بن عيسى البصريّ: قال المناوي: "قال في "الكاشف": "ضعَّفوه". تنبيه ١/ رقم ٢٢١
*عبد الله بن عيسى الخزاز: [عن يونس بن عبيد] قال ابن عديّ: "مضطربُ الحديث وحديثه أفرادات كُلُّها وليس هو ممن يحتجُّ بحديثه". الأمراض والكفارات/ ٢٠٤ ح ٨٠
٢٢٢٣ - عبد الله بن عيسى الجندي: قاله العقيلي: "عبد الله بن عيسى الجندي، عن محمد بن أبي محمد، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ إسنادُه مجهول فيه نظر، ولا يعرف إلا به". جُنَّةُ المُرتَاب/٣٩٩
٢٢٢٤ - عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن: ابن أبي ليلى الأنصاريّ. ثقةٌ ثبتٌ، من أوثق آل أبي ليلى، كما قال الحاكم. تنبيه ١/ رقم ٢٢١؛ ثقة، قال الحاكم: "هو أوثق آل أبي ليلى". فلستُ أدري ما وجه قول ابن المديني: هو عندي منكر الحديث!. غوث المكدود ١/ ١٤٣ ح ١٤٣
٢٢٢٥ - عبد الله بن فروخ: [عن عائشة ﵂ أنها سئلت: من يؤمُّنا؟ فقالت: